具有[安神]功效的中藥清單(2023年更新)
雲端中醫編輯組 - 最後更新：2022-09-18關於安神
凡以安定神志為主要功效的藥物稱為安神藥。安神藥主要用於心氣虛、心血虛或心火盛以及其他原因所致的心神不寧，煩躁易怒，失眠多夢，頭暈目眩，健忘，驚風，癲病等證，具有與現代醫藥學中的鎮靜催眠藥、抗癲痛藥相似的作用與用途。
安神藥可以安定神志，用治神志失常病證，有鎮驚安神、養血安神、補心安神及解郁安神等作用。
人的精神、意識、思維活動雖可分於五臟，但主要歸屬於心主神明的生理功能，即心主神志，或稱心藏神。如果心主神志的生理功能異常，可出現精神意識思維活動的異常，可出現失眠、多夢、神志不寧，甚至澹狂；或出現反應遲鈍、健忘、精神萎頓，甚至昏迷，不省人事等臨床表現。
此外，中醫理論認為肝也與精神活動有關。若肝血不足，則魂不守捨，可出現驚駭多夢、臥寐不安、夢遊、夢吃，甚至出現幻覺症狀。根據藥物來源及性能的特點，將安神藥分為二類。
- 重鎮安神藥：為質地沈重的礦石類，例如：朱砂為天然的辰砂礦石，主要成分為硫化採。磁石為氧化物類礦物磁鐵礦的礦石。
- 養心安神藥，為植物藥材，如酸棗仁、柏子仁、遠志、合歡皮等。
關於安神的11種常見中藥或食物
1. 龍骨
龍骨性甘澀、平、無毒。主治鎮驚安神、斂汗固精、止血澀腸、生肌斂瘡。治驚癇癲狂、怔忡健忘、失眠多夢、自汗盜汗、遺精淋濁、吐衄便血、崩漏帶下、瀉痢脫肛、潰瘍久不收口。
龍骨，其安神功效歷代醫家多有論述。綜觀諸多古籍，其作用機理主要體現在收斂、鎮驚、益腎等方面。 《註解傷寒論》指出龍骨與牡蠣、鉛丹同具有「收斂神氣而鎮驚」的功效，說明其安神作用是通過收斂散亂的元氣，以達到鎮靜安神之效。 《本草綱目》則認為龍骨「益腎鎮驚」，並提到其能「收斂浮越之正氣，固大腸而鎮驚」，強調了其益腎、固攝元氣以安神的作用機制。 《本草述鉤元》更進一步指出，龍骨能治療「陰陽乖離之病」，例如驚悸、狂癇、譫妄、自汗盜汗等，這些都與心神失養、元氣虛弱相關，龍骨正可通過收斂、固攝，以恢復心神安定。 《本草經百種錄》認為龍骨「能收斂正氣」，可治療心神耗散等症狀，其「斂正氣而不斂邪氣」的特性，使得即使在邪氣未盡時也可使用，這也體現了其臨牀應用的靈活性。《神農本草經讀》則從病機角度解釋，認為龍骨能「斂火安神，逐痰降逆」，對於因肝氣上逆、痰濁擾心引起的驚癇等症，具有良好療效。 《神農本草經疏》則提醒，龍骨雖有收斂之功，但需辨證施治，虛弱者可用，實熱者則不宜使用。 其他典籍，如《藥性論》、《名醫別錄》、《本經逢原》等，也從不同角度論述了龍骨安神、鎮驚、斂氣的功效，佐證了其在安神方面的臨牀價值。總而言之，龍骨安神功效的實現，是通過其收斂、鎮驚、益腎等多重作用機理共同作用的結果。
2. 遠志
遠志性辛、苦、性微溫。主治安神益智、祛痰、消腫。用於心腎不交引起的失眠多夢、健忘驚悸、神誌恍惚、咳痰不爽、瘡瘍腫毒、乳房腫痛。
遠志，其安神功效在歷代本草典籍中多有記載，並被廣泛應用。其作用機理，從古代醫家的觀點來看，是多層面的。 《神農本草經》記載遠志「益智慧，耳目聰明，不忘，強志倍力」，指出其能提升精神狀態，改善記憶力，這與現代醫學中對於改善認知功能的理解有所契合。 《名醫別錄》則強調其「定心氣，止驚悸」，說明遠志能有效緩解焦慮、驚恐等情緒。 《藥性論》更進一步指出其「治心神健忘，主夢邪」，直接點明其安神、改善睡眠的作用。 《本草綱目》雖然認為遠志入腎經而非心經，但其「強志益精，治善忘」的功效，與心神安寧息息相關。 書中指出腎精不足會導致志氣衰弱，影響心神，而遠志則能補益腎精，從而間接達到安神之效。 《本草匯言》則更進一步闡述，遠志可以和其他藥材配合，達到補益心、脾、腎、肝、肺等臟腑之功效，從整體上提升身體狀態，進而改善睡眠和精神狀態。 《藥品化義》則認為遠志能豁痰利竅，使心氣通暢，從而達到安神寧心的目的。 總而言之，歷代醫家對遠志安神功效的理解，雖然著眼點略有不同，但都指向其能改善心神不寧、健忘、失眠等症狀。 其作用機制可能涉及到益腎、補心、豁痰、行氣等多個方面，是古代醫家經驗的總結，也為現代中醫藥研究提供了寶貴的參考。
3. 夜交藤
夜交藤性甘、微苦、平。主治養心、安神、通絡、祛風。治失眠、勞傷、多汗、血虛身痛、癰疽、瘰癧、風瘡疥癬。
夜交藤，味甘微苦，性平，歸心、肝經。其安神功效主要歸因於養心血、滋心陰、通經絡。傳統中醫認為，失眠、焦慮、抑鬱等多與心神不安定，或心血不足、心陰虧虛有關。夜交藤能調和氣血，濡養心神，使心有所藏，進而達到寧心安神之效。臨床常與酸棗仁、生地、麥冬、天門冬等藥物合用，以增強其滋陰養血、鎮靜安神之力，助人入寐，緩解心緒不寧。
4. 酸棗仁
酸棗仁性甘、平。主治補肝、寧心、斂汗、生津。用於虛煩不眠、驚悸多夢、體虛多汗、津傷口渴。
酸棗仁，自古即以其安神功效聞名，歷代醫家論述甚多，其作用機理與用法亦見諸多歧見。 《神農本草經》最早記載酸棗仁能治「心腹寒熱，邪結氣聚」，暗示其具有疏通經絡、調和氣血的功效，並非單純安神藥。 《本草圖經》則記載了兩種酸棗仁湯方，說明其在治療失眠方面的應用，並指出生熟用法的不同，生用治熱證，熟用治虛證。 這與《本草綱目》的觀點相呼應，《本草綱目》認為酸棗仁甘潤，熟用治膽虛失眠、煩渴虛汗等虛證，生用治膽熱失眠，指出其為足厥陰、少陽藥，而非專屬心經藥物，這點也與《湯液本草》中王好古的記載相符：「治膽虛不眠，寒也，炒服；治膽實多睡，熱也，生用。」 《本草匯言》則從五臟角度闡述酸棗仁的功效，認為其能「均補五藏」，包括心、肺、肝、腎、脾，並能治療因五臟氣虛而引起的諸多症狀，其中也包含了虛煩不寐。 《本草經疏》進一步指出酸棗仁「專補肝膽，亦復醒脾」，強調其對肝膽脾三臟的調理作用，認為其安神功效源於補益肝膽、調理脾胃，從而達到整體平衡，改善失眠。 《藥品化義》更深入地分析了酸棗仁的藥性，認為其炒熟後「香氣入脾，能醒脾陰」，故能治療思慮傷脾等症。 由此可見，歷代醫家對酸棗仁安神功效的理解，並非僅僅侷限於單純的鎮靜作用，而是更注重其整體的調理作用，根據不同證候，採用生用或熟用，以達到最佳療效。 其作用機理涉及到肝膽脾三臟的協同作用，而非單純作用於心經。
5. 琥珀
琥珀性甘、平、無毒。主治鎮驚安神、散瘀止血、利水通淋。用於驚風癲癇、驚悸失眠、血淋血尿、小便不通、婦女閉經、產後停瘀腹痛、癰疽瘡毒、跌打創傷。
琥珀，在古代醫籍中多有記載其安神之效，其作用機理並非單純的鎮靜，而是與其獨特的藥性與歸經相關。 《神農本草經疏》中提到「琥珀，專入血分。心主血，肝藏血，人心入肝，故能消瘀血也。」這說明琥珀主要作用於心肝血分，通過調理血氣來達到安神目的。因心血充盈，則神志安寧；反之，心血不足則容易心悸失眠。而琥珀能消瘀血，疏通血脈，使心血運行通暢，自然能起到安神的作用。 該書亦提到琥珀「消磨滲利之性，不利虛人」，提示其使用需謹慎，並非所有失眠症狀都適用。 《本草衍義補遺》則從脾胃入手分析琥珀的功效，認為其「屬陽，今古方用為利小便，以燥脾土有功」，說明琥珀能調理脾土運化，影響肺氣下降，從而影響小便的通暢。脾胃健運，則氣血生化有源，神經系統也得到更好的滋養， indirectly地改善睡眠。 此外，《活幼心書》、《活人心統》、《景嶽全書》等多部醫籍記載了琥珀配伍其他藥材，製成丸劑治療小兒驚癇、病後虛煩不寐以及健忘恍惚等症，這進一步佐證了琥珀在安神方面的應用。例如，《活人心統》中的「琥珀安神丸」就使用了琥珀、真珠、生地等藥材，以達到安神的作用。 綜上所述，琥珀的安神功效並非單一作用機制，而是通過其獨特的藥性，從心肝血分、脾胃運化等多個方面入手，調節氣血運行，從而達到安神定志的效果。 其應用也需根據患者的具體病情及體質，結合其他藥材共同使用才能發揮最佳療效。
6. 大棗
大棗性甘、溫。主治補中益氣、解藥毒、養血安神。用於脾虛食少、乏力便溏、婦人臟躁、氣管炎、腸炎、痢疾、崩漏、外用治外傷出血。
大棗，看似平凡，卻在中醫典籍中被廣泛記載，其安神功效尤為值得探討。多部古籍都從不同角度闡述了大棗的安神作用，並非單純依靠其「甘味」的安撫作用，而是與臟腑功能息息相關。 《神農本草經》記載大棗「主大驚」，《本經疏證》更進一步指出，《傷寒論》、《金匱要略》中大量運用大棗，並分析其在不同方劑中的作用，例如與桂枝、柴胡等藥合用，調節營衛之氣，防止因發汗、下瀉等治療措施造成的氣血紊亂而導致的驚悸。 這說明大棗的安神，並非單純的鎮靜，而是通過調節臟腑氣血平衡來實現的。 《本草匯言》則指出大棗能治療「驚悸怔忡，健忘恍惚，志意昏迷，精神不守」等症狀，這類症狀多與心脾兩臟元神虧損有關。 大棗的甘潤性質，可以滋補心脾，從根本上改善精神狀態。 此書更提到，大棗可與陳皮同用，以調理中焦氣機，改善因脾胃不和而導致的精神不寧。 《註解傷寒論》提及大棗「滋助脾土，以平腎氣」，以及在十棗湯中「益土而勝水」。 脾土健運，則氣血生化有源，腎氣平和，則精氣充盈，這些都是維持神志安寧的基礎。 《本草綱目》也指出棗為「脾之果」，脾胃功能的良好，對於安神至關重要。 綜上所述，大棗的安神功效並非單一作用，而是通過滋補脾胃、調節氣血、平補腎氣等多方面作用，來達到安神定志的效果。 古籍中對於大棗的應用，也體現了中醫整體觀的精髓，並非單純依靠單一藥物，而是結合病症的整體情況，制定合理的治療方案。
7. 百合
百合性甘、微苦寒。主治養陰潤肺、清心安神。主治陰虛久嗽、痰中帶血、熱病後期、餘熱未清、虛煩驚悸、失眠多夢、精神恍惚、癰腫、濕瘡等症。
百合，在古代醫籍中被廣泛記載，其安神功效並非單一功能，而是與其清熱、利氣、潤燥等作用密切相關。 《神農本草經》雖未直接提及安神，但其記載百合「主邪氣腹脹、心痛」，《本草經疏》則進一步闡釋，「邪氣」即「邪熱」，百合能清熱解邪，從而緩解心痛及因熱邪導致的煩躁不安，間接達到安神效果。 《日華子諸家本草》則明確指出百合「安心，定膽，益志」，這直接說明瞭其安神作用。其更提到百合能治療「癲邪啼位、狂叫，驚悸」，這些皆為神志異常的表現，顯示百合對於因熱邪或氣鬱導致的神志紊亂具有一定療效。 《本草正義》則深入探討了百合安神的機理：「百合病者，本為傷寒病後餘熱未清之證，所以神志恍惚，莫名所苦」。這說明百合能清洩肺胃之熱，解除因熱邪鬱結而引起的煩躁、失眠等症狀，從而達到安神之效。 《本草述鉤元》也指出百合「益氣而兼之利氣，在養正而更能去邪」，其安神功效來自於調和臟腑氣機，使邪去正安。 綜上所述，古籍中關於百合安神功效的記載，並非單純指其具有直接作用於神經系統的成分，而是透過其清熱利濕、潤燥止咳等作用，改善臟腑功能，從而達到調理身心，安神定志的效果。 其安神功效多見於因熱邪、氣鬱等導致的神志不安，而非所有失眠症狀皆適用。
8. 茯神
茯神性甘淡、平。主治寧心、安神、利水。用於心悸怔忡、失眠健忘、驚癇、小便不利等症。
茯神，其安神功效歷來受到重視，其淵源可追溯至古代典籍。 《名醫別錄》記載茯神能「療風眩，風虛，五勞，口乾。止驚悸，多恚怒，善忘。開心益智，養精神。」，其中「止驚悸，善忘」等症狀，皆與現代醫學中失眠、焦慮等精神疾患相關，暗示茯神具有安神定志的功效。 值得注意的是，《名醫別錄》雖在茯苓基礎上增加了茯神，但認為其主治大致相同。 《神農本草經疏》則進一步指出茯神「抱木心而生」，與茯苓不同，更偏向於滋養心神。 這也解釋了為何後世醫家多用茯神治療心神不寧。 《藥品化義》則從茯神質地與性味入手，認為其「體沈重，重可去怯，其性溫補」，並提出「心本熱，虛則寒」，因此心氣虛弱導致神不守舍、驚悸怔忡等症狀時，茯神溫養心神的功效尤其顯著。 此觀點與《名醫別錄》的記載相呼應，更進一步闡明瞭茯神安神之效的機理。 《藥性論》更直接指出茯神「主驚癇，安神定志，補勞乏」，強調其在治療驚悸、失眠、心神不安方面的效用。 而《本草再新》則將其功效與健脾利濕聯繫起來，說明茯神安神作用可能也與脾腎功能的調和相關。 綜上所述，古籍中對於茯神安神功效的描述，從不同角度佐證了其在治療心神不寧方面的價值，其溫補心神、安定心緒的作用，在古代醫學中早已得到廣泛認可。
9. 紅棗
紅棗性甘、溫。主治補中益氣、養血安神。常用於治療脾虛食少、乏力便溏、婦人臟躁。心悸、失眠、盜汗、血小板減少性紫癜。
紅棗，性味甘平，歸脾胃經，具有補中益氣、養血安神之功效。其安神作用主要體現在以下幾個方面： 1. 滋陰養血：紅棗富含鐵元素，有助於補血養血，血足則神安。 2. 寧心益氣：紅棗含有大量的維生素C和維生素E，具有抗氧化、促進血液循環的作用，有助於寧心益氣，緩解氣血不足引起的失眠、多夢、心悸等症狀。 3. 健脾益胃：紅棗能健脾益胃，脾胃強健則營養充足，氣血生化有源，有助於改善睡眠質量。 《本草綱目》中記載：「紅棗，一名棗，性甘平，主補中益氣，養血安神，解百毒。」由此可見，紅棗具有較好的安神作用，適當食用有助於改善睡眠質量。
10. 蓮子
蓮子性甘、澀、平。主治養心、益腎、補脾、澀腸、止瀉、益腎固精、養心安神。治夜寐多夢、淋濁、久痢、虛瀉、婦人崩漏帶下、脾虛久瀉、腎虛遺精、滑泄、小便不禁、心神不寧、驚悸等症。
蓮子，自古以來就被視為具有安神功效的良藥。多部古代醫籍皆有記載其作用，其安神機理，與其滋補心腎、調理脾胃、寧心安神等多方面功效息息相關。 《神農本草經》即指出蓮子「主補中、養神、益氣力」，奠定了蓮子滋補強身，進而安神的基礎。後世醫家多沿用此說，並更進一步闡述其作用機制。《食療本草》認為蓮子能「主五臟不足，傷中氣絕，利益十二經脈血氣」，說明蓮子能從根本上改善臟腑功能，而心神安寧，正是臟腑協調的結果。 《本草綱目》則更為詳盡地描述蓮子的功效：「交心腎，厚腸胃，固精氣……補虛損」，說明蓮子能滋補心腎，使心腎陰陽平衡，從而達到寧心安神的效果。 此外，蓮子還能「厚腸胃」，改善脾胃運化功能，而脾胃為後天之本，脾胃健運，則氣血充足，心神自然得到滋養。 《醫林纂要》更指出「蓮子，去心連皮生嚼，最益人，能除煩、止渴、澀精、和血、止夢遺、調寒熱」，此處強調蓮子的不同處理方式會影響其功效，生嚼連皮的蓮子在安神方面的效果最佳。 《王氏醫案》則從臨牀經驗出發，認為蓮子「最補胃氣而鎮虛逆」，對於胃氣虛弱導致的失眠等症狀有很好的療效。 綜上所述，古代醫家認為蓮子的安神功效，並非單純作用於神志，而是通過滋補心腎、健脾益胃，以及固澀精氣等多種途徑，從根本上改善身體狀況，最終達到寧心安神的目的。 其作用機制，在現代醫學角度，或許可以理解為通過營養補充和調節臟腑功能，改善睡眠質量和情緒狀態。
11. 龍眼肉
龍眼肉性甘、溫、無毒。主治補益心脾、養血安神。用於氣血不足、心悸怔忡、健忘失眠、血虛萎黃。補心脾、益氣血、健脾胃、養肌肉。思慮傷脾、頭昏、失眠、心悸怔忡、虛贏、病後或產後體虛、及由於脾虛所致之下血失血症。
龍眼肉，味甘性溫，自古以來便以其安神功效聞名。其安神作用，並非單純的鎮靜，而是透過滋養心脾，達到改善睡眠、寧心安神的效果。 這從古代醫籍便可窺見一二。 《開寶本草》中提到：「《本經》雲一名益智者，蓋甘味歸脾而能益智，非今益智子爾。」這段文字雖未直接點明安神功效，卻指出龍眼肉甘味入脾，且能「益智」。脾主運化，為後天之本，脾氣健運，則氣血充足，心神才能得到良好的滋養，自然也就達到了安神之效。 「益智」一詞，也暗示了其對心神活動的積極作用，而非單純的抑制。這說明古人已認識到龍眼肉對心脾的滋養作用，間接地提升了精神狀態，進而達到安神的目的。 而《名醫別錄》雖未直接論述龍眼肉的安神功效，但其記載龍眼採摘時節以及曬焙方法，卻也側面反映了古人對其藥性的重視。白露後採摘，曬焙成乾，這些程序都旨在保留龍眼肉的有效成分，使其藥效更佳，更好地發揮安神作用。 雖然《名醫別錄》中關於龍眼本身的描述與安神關係並非直接相關，但其對於龍眼採集和加工的詳細記載，間接說明瞭古人對其藥用價值的重視，而這種重視也與其安神功效的普遍認知密不可分。總而言之，龍眼肉的安神功效，是其滋養心脾，促進氣血運行，從而使心神寧靜的結果，並非單純的藥物抑制。
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