具有[理氣行氣]功效的中藥清單(2023年更新)

1. 草荳蔻

草荳蔻、具有溫中祛寒、行氣、燥濕之功。治主心腹冷痛、痞滿食滯、噎膈反胃、寒濕吐瀉、痰飲積聚。燥濕健脾、溫胃止嘔。用於寒濕內阻、脘腹脹滿冷痛、噯氣嘔逆、不思飲食。

草豆蔻，理氣行氣之功效，歷代本草皆有記載。其辛溫之性，能有效驅散體內寒邪，並促進氣血運行，故有顯著的理氣行氣作用。 《神農本草經疏》指出草豆蔻「辛能破滯，香能入脾，溫熱能祛寒燥濕」，此即說明其理氣功效的機制：辛味能破除氣機阻滯，芳香之氣可芳香健脾，溫熱之性則能驅散寒濕，從而使氣機得以通暢。書中更提到草豆蔻可治「寒客中焦、飲食不消、氣因閉滯則霍亂」，以及「散一切冷氣、消酒毒」，皆與其理氣行氣、溫中和胃的功效相關。 《本草綱目》則從地域特點闡述草豆蔻的應用。「南地卑下，山嵐煙瘴，飲啖酸鹹，脾胃常多寒濕鬱滯之病」，說明南方潮濕環境容易導致脾胃寒濕積滯，而草豆蔻「除寒燥濕，開鬱化食」的特性，正能解決此類問題。書中也提及草豆蔻「開鬱破氣」，進一步強調其疏通氣機的作用。 《本草求真》則更進一步區分草豆蔻與其他藥材的差異，指出其「辛熱燥濕除寒，性兼有澀」，不同於肉蔻澀性較重，適用於濕鬱成病、胃脘作疼的情況。 綜上所述，歷代醫家皆認為草豆蔻具有良好的理氣行氣功效，其作用機制主要通過辛溫解表、燥濕化痰、溫中和胃等途徑來疏通氣機，改善因氣滯所導致的諸多症狀，如胃脘疼痛、嘔吐、腹脹等。其應用範圍廣泛，尤其適用於寒濕阻滯、氣滯不暢所致的病症。

2. 高良薑

高良薑性味辛、性熱。主治散寒止痛、溫中止嘔、溫中散寒、理氣止痛。用於脘腹冷痛、胃寒嘔吐、噯氣吞酸。

高良薑，味辛性溫，歷代醫家皆認為其具有顯著的理氣行氣功效，尤其擅長溫中散寒，治療因寒邪導致的氣滯。 多部本草典籍皆有記載，其應用之廣泛，體現了其在理氣方面的價值。 《本草書名》中楊士瀛提及高良薑為治療「噫逆胃寒」的要藥，佐以人參、茯苓溫胃散寒，說明其能溫暖脾胃，驅散寒邪，從而達到理氣的效果。 胃寒導致的氣滯不通，高良薑正是以此溫散寒邪，恢復胃氣的正常運行。 《本草匯言》則更進一步闡述，高良薑「祛寒濕、溫脾胃」，尤其對老人脾腎虛寒、婦人心胃暴痛等寒邪凝滯之症有效。葉正華更指出其可用於治療心脾疼痛，並根據寒熱虛實，配伍不同的藥物，調整其用量，以達到最佳的理氣效果。 值得注意的是，該書也強調了其辛熱之性，非寒證慎用。 《本草正義》則深入探討高良薑治療霍亂腹痛的功效，認為其「大辛大溫」，能治療中宮真寒重症，尤其在寒邪導致的霍亂中，能溫陽回陽，救治危急。 這說明高良薑的理氣功效，不侷限於溫和的胃氣調理，也能在緊急情況下，以其強烈的溫散之力，迅速驅散寒邪，恢復氣機的運行。 總體而言，古籍中關於高良薑理氣行氣的記載，皆強調其溫中散寒的作用。 通過溫暖脾胃，驅散寒邪，從而達到理氣、行氣的目的。 其應用範圍廣泛，從緩解輕微的胃氣不適，到治療危急的霍亂腹痛，都體現了其獨特的理氣功效。 然而，不同典籍也提示了其辛熱之性，需根據病人的寒熱虛實，謹慎使用，才能發揮其最佳療效。

3. 卷柏

卷柏性辛、平、無毒。主治治療頭昏頭痛、胃痛、腰痛、手腳麻木、骨質增生、高血壓、大便不通、大便出血、痔瘡、小便黃、咽喉炎、孝喘、咳嗽、咳血、吐血、便血、脫肛、結石、月經過多、子宮出血、閉經、痛經、婦科炎症、風濕痛、跌打損傷、燙火傷、外傷出血。

卷柏，其理氣行氣功效並非其主要作用，而是其多種功效中的一環，古代醫籍中多側重其活血、止血等功效。然而，透過分析古籍記載，我們可以窺探其理氣作用的蛛絲馬跡。 《神農本草經》記載卷柏「主五臟邪氣」，這「五臟邪氣」並非單指氣滯，但暗示其能疏通經絡，改善臟腑氣機。 《名醫別錄》記載其能「散淋結」，「淋結」往往與氣滯、濕阻相關，卷柏能散之，說明其具有一定的理氣作用。 《分類草藥性》更直接指出其「行氣」功效，這為卷柏的理氣作用提供了直接的證據。 值得注意的是，卷柏的藥性因炮製方法而異。 《本草求真》明確指出生卷柏「力能破血通經」，而炙卷柏則「能以止血」。 這也間接說明，生卷柏較為偏向於活血化瘀，疏通經絡，從而達到理氣的效果；而炙卷柏則更注重止血，理氣作用相對較弱。 《日華子本草》也提及生用破血，炙用止血，與此觀點相符。《藥性論》記載其「治月經不通」，月經不通也常與氣滯血瘀相關，卷柏的活血作用有助於改善氣血運行。 綜上所述，雖然古代醫籍並未將卷柏的理氣功效作為主要闡述重點，但從其治療症瘕、淋結、月經不通等病症的記載中，可以推斷卷柏在活血化瘀的同時，具有一定的理氣作用，尤其在生用時更為明顯。 其理氣作用主要體現在疏通經絡、改善氣血運行，而非直接針對氣滯的單一功效。

4. 薑黃

薑黃性味苦、辛、溫。主要功效破血行氣、通經止痛。主血瘀氣滯諸證、胞腹脅痛、婦女痛經、閉經、產後瘀滯腹痛、風濕痹痛、跌打損傷、癰腫

薑黃，其理氣行氣功效在歷代醫籍中多有記載，其作用機理也頗為值得探討。 《本草拾遺》首先糾正了前代典籍中關於薑黃性寒的錯誤，指出其性熱。此點奠定了薑黃理氣功效的基礎，因溫熱之性有助於促進氣血運行，疏通經絡。 《本草綱目》將薑黃、鬱金、莪術三藥作比較，指出薑黃兼入脾，兼治氣，與專治血的鬱金及治氣中之血的莪術有所區別。書中提及古方五痹湯用薑黃治風寒濕氣手臂痛，說明其理氣功效在臨牀上的應用。 《神農本草經疏》更深入分析薑黃的藥性，認為其苦能洩熱，辛能散結，故能治心腹結積等血分病症，同時兼能治氣，具有下氣的功效。書中更引述其他醫籍，說明薑黃在治療症瘕血塊、通經活絡等方面的作用，皆與其理氣破血的功效相關。 《本草述鉤元》則強調薑黃在治療各種氣證上的應用，如氣脹、胃痛、痹痛等，並指出薑黃的治療重點在於理氣，而非單純破血。這點與其他一些典籍中將薑黃歸為破血藥的說法有所不同，值得注意。 《本草求真》將薑黃與鬱金、三稜、莪術等藥物比較，指出薑黃入脾，既治氣中之血，又兼治血中之氣，其理氣功效更為全面。 《本草求原》則從益火生氣的角度解釋薑黃的理氣機制，認為其辛溫之性可以促進氣血運行，從而達到理氣散結的目的。 《本草正義》則對薑黃的品種和功效進行了更細緻的描述，指出不同品種的薑黃在應用上有差異，並再次強調其辛溫散結、理氣下氣的作用。 綜上所述，歷代醫家對薑黃理氣功效的認識逐步深入，從最初的性味辨識到藥性機理的探討，都說明薑黃確有良好的理氣行氣功效，並在臨牀上得到廣泛應用。 其理氣作用並非單純的疏通氣機，而是與其溫熱之性、破血之功相輔相成，共同達到治療疾病的目的。

5. 山油柑果實

山油柑果實性甘、平。主要功效健脾消食。主食慾不振、消化不良、多汗

6. 鬱金

鬱金性味辛、苦、寒。主治活血止能、行氣解鬱、清心涼血、疏肝利膽。主胸腹脅肋諸痛、婦女痛經、經閉、症瘕結塊、熱病神昏、癲狂、驚癇、吐血、衄備、血淋、砂淋、黃疸。

鬱金，在古代醫籍中被廣泛記載，其理氣行氣功效多與其疏通血氣、化解瘀滯相關。諸多典籍對其功效的描述，雖有側重，但殊途同歸。 《神農本草經疏》認為鬱金能「降氣」，此「氣」指血氣之氣，鬱金入血分，能降逆上行的血氣，從而解決血證。 《本草匯言》則更進一步闡述，鬱金「清氣化痰，散瘀血」，其輕揚之性，能「散鬱滯，順逆氣」，上達於心肺，下達於下焦，對於心肺肝胃氣血火痰鬱遏不通者尤為有效。其「降氣」的機制，同樣在於氣降則火降，使痰血歸於正處。 此觀點與《本草備要》中「行氣，解鬱；洩血，破瘀」的說法相契合。 《神農本草經讀》則從血氣關係切入，認為血之運行以氣為主，鬱金「苦寒大洩其氣」，從而達到「大破其血」的效果，此為鬱金理氣行氣之根本。 但該書亦強調，鬱金的應用需謹慎，不可盲目使用，尤其在虛證或孕期更應避免。此點在其他典籍，如《本草求真》中亦有所提及，強調鬱金之性溫涼並具，需根據病情寒熱虛實，結合其他藥物使用。 《本草綱目》、《本草正》等書則著重記載鬱金治療血氣心腹痛、產後敗血等症，說明其理氣行氣功效在治療血瘀氣滯所致的疼痛、心悸等症狀上具有顯著療效。總而言之，鬱金理氣行氣的功效，並非單純的「行氣」，而是通過疏通血氣，化解瘀滯，最終達到理氣的效果。其應用需根據病情謹慎判斷，不可一概而論。

7. 雞內金

雞內金性味甘、平。主治健胃消食、澀精止遺。 用於食積不消、嘔吐瀉痢、小兒疳積、遺尿、遺精。

雞內金，即雞的砂囊內壁，在中醫典籍中被廣泛記載，其理氣行氣的功效，主要源於其獨特的藥性及作用機理。 多部醫籍記載雞內金具有消食導滯、理氣的作用。《神農本草經》稱其“主洩利”，《日華子諸家本草》則擴展其功效至“止洩精，並尿血、崩中、帶下、腸風、瀉痢”。這些記載都指向雞內金能改善因氣機阻滯引起的腸胃不適，如洩瀉、腹脹等。 《本草再新》更明確指出其“化痰，理氣，利濕”的功效，說明其理氣作用與化痰、利濕密切相關，能疏通氣機，使氣血運行通暢。 《神農本草經疏》從雞內金的臟器屬性入手，認為其“肫是雞之脾，乃消化水谷之所”，並指出其“氣通達大腸、膀胱二經”，藉此說明其理氣功效與脾胃、大腸、膀胱經的氣機運行密切相關。 若氣機阻滯，則可能導致諸如洩瀉、遺溺等症狀；而雞內金則能通過疏通經絡，調節氣機，從而達到治療效果。 《醫學衷中參西錄》則更進一步闡述了雞內金的理氣機制，認為其“善化瘀積”，並指出其能改善因瘀滯導致的氣機升降失調，從而治療脹滿等症狀。 該書更強調雞內金在治療婦科疾病中的作用，認為其能“通經閉”，這也與其理氣行氣，促進氣血運行通暢的功能相符。 總而言之，雞內金理氣行氣的功效，並非單純地疏通某一經絡，而是通過其獨特的藥性，調節整體氣機，達到治療疾病的目的。

8. 吳茱萸

吳茱萸性辛、苦、熱、小毒。主治散寒止痛、降逆止嘔、助陽止瀉。用於厥陰頭痛、寒疝腹痛、寒濕腳氣、經行腹痛、脘腹脹痛、嘔吐吞酸、五更泄瀉、外治口瘡、高血壓。

吳茱萸，其理氣行氣的功效在眾多古代醫籍中多有記載，並得到不同角度的闡述。 《本草衍義》認為吳茱萸「下氣最速」，尤其對腸胃虛弱者效果更佳，說明其理氣作用迅速且強勁。 《醫學啓源》則從其藥性入手，指出吳茱萸「氣浮而味降」，能治療胸中寒、心痛、寒邪腹痛及宿酒，並可與白豆蔻同用，說明其理氣作用涵蓋胸腹等部位，且能溫中散寒。 王好古在《湯液本草》中提到吳茱萸可治療衝脈逆氣、裏急等症，並指出張仲景的吳茱萸湯、當歸四逆湯都應用此藥溫通脾胃，說明其在治療氣滯血瘀方面的應用，並著重其溫中理氣的作用。 《本草綱目》認為吳茱萸辛熱能散，苦熱能燥能堅，能散寒溫中、燥濕解鬱，其理氣作用與溫中、燥濕、解鬱等功效緊密聯繫。 《本草匯言》則更進一步指出吳茱萸「開鬱化滯，逐冷降氣」，並列舉了多種因肝脾腎經寒邪阻滯導致的病症，均可藉助吳茱萸的理氣功效而獲得改善，說明吳茱萸的理氣作用廣泛，並能針對不同臟腑的氣滯進行調理。 《本草便讀》認為吳茱萸辛苦溫燥，為肝之主藥，亦入脾胃，能宣散鬱結，治療肝氣鬱滯、寒濁下踞等導致的腹痛、疝氣等症，以及由病邪下行而引起的嘔吐、吞酸、胸滿等病症。 綜觀諸家論述，吳茱萸的理氣功效與其辛溫燥散的藥性密切相關，能溫中散寒、化濕行氣、解鬱通滯，適用於多種因氣滯、寒凝、濕阻等導致的病症。 需要注意的是，《本經逢原》也提到吳茱萸「善上」，使用需謹慎，以免出現副作用。

9. 延胡索

延胡索性辛、苦、溫、無毒。主治活血、利氣、止痛。 用於胸脅、脘腹疼痛、經閉痛經、產後瘀阻、跌撲腫痛。

延胡索，其理氣行氣功效源遠流長，歷代醫家多有論述。從古籍記載來看，延胡索的理氣作用並非單純的「行氣」，而是與行血、活血緊密相連，共同達成疏通氣血、調和陰陽的功效。 《雷公炮炙論》記載其可治「心痛欲死」，已點明其在緩解疼痛方面的作用，而疼痛的產生往往與氣血運行不暢有關。《日華子本草》則更廣泛地提及其「除風，治氣」，說明延胡索具有疏通經絡、調和氣機的作用，並可治療腰膝冷痛等氣血不足之症。《開寶本草》則側重其破血功效，尤其針對產後諸病及婦科疾病，這與其活血化瘀的特性相符。 《本草綱目》李時珍精闢地指出延胡索「能行血中氣滯，氣中血滯」，此處的「氣滯」、「血滯」正是氣血運行不暢的具體表現。其能治療「一身上下諸痛」，正是因為它能疏通氣血，從根本上解決疼痛問題。《神農本草經疏》則更進一步闡述其溫、辛之性，溫能和暢氣機，辛能潤澤通達血脈，氣血通暢，則諸症自消。 《本草正義》則認為延胡索「性情尚屬和緩，不甚猛烈」，並非峻猛攻伐之品，這與其他一些理氣藥物有所區別。其「兼能行氣，不專於破瘀」，說明其理氣功效並非附屬，而是與行血活血共同發揮作用，因此能治療內外上下氣血不宣的各種病症。《本草求真》則提醒，延胡索雖能理氣行血，但缺乏益氣養陰之效，虛弱者應配合補益藥物使用，以免傷正。 綜上所述，延胡索的理氣功效並非孤立存在，而是與其活血化瘀的功效緊密結合，共同作用於氣血運行，從而達到治療各種疼痛、氣滯血瘀等症的目的。其藥性溫和，適合多種病症，但仍需辨證施治，才能發揮最佳療效。

10. 紫蘇葉

紫蘇葉性味辛、溫。主治發表散寒、開宣肺氣、行氣寬中理氣、主治感冒風寒、惡寒發熱、咳嗽、氣喘、胸腹脹滿。胎動不安、解魚蟹毒。

紫蘇葉，歷代醫家皆推崇其理氣行氣之效，其作用機理與臨牀應用，在諸多古代本草典籍中多有記載。 《本草綱目》指出紫蘇「味辛，入氣分」，說明其辛味能直接作用於人體的氣機。其與其他藥物配伍，可產生不同的理氣功效，例如與橘皮、砂仁同用，則「行氣安胎」；與香附、麻黃同用，「發汗解肌」。此說明紫蘇葉的理氣作用並非孤立存在，而是與其性味及所配伍藥物密切相關。 《本草匯言》更將紫蘇譽為「治氣之神藥」，認為其能「散寒氣，清肺氣，寬中氣，安胎氣」，並根據不同部位（葉、梗、子）的特性，應用於不同的氣機失調症狀。葉用於表邪，梗用於氣鬱，子用於喘逆，展現了紫蘇葉全株的理氣功效。 《藥品化義》則強調紫蘇葉「辛溫能散，氣薄能通」，擅長於治療表證，所謂「放邪氣出路之要藥」。其辛香之氣，更能「治抑鬱之氣，停滯胸膈」，說明紫蘇葉不僅能疏通表邪，亦能理通胸膈之氣滯。 《本草正義》則從藥物性味角度深入闡述，認為紫蘇「芳香氣烈」，能「外開皮毛，洩肺氣而通腠理；中則開胸膈，醒脾胃，宣化痰飲，解鬱結而利氣滯」。此說明紫蘇葉的理氣作用，既能疏通表層經脈，又能調暢內臟氣機，其理氣作用涵蓋了臟腑與經絡。 總而言之，紫蘇葉理氣行氣之效，在古代醫家看來，是多方面、多層次的，並非單純的氣機疏通，而是與溫散、解表、化濕等多種作用相結合，才能更好地發揮其治療功效。

11. 膽礬

膽礬性酸、辛、寒、有毒。主要功效湧吐、去腐、解毒。主中風、癲癇、喉痹、喉風、痰涎壅塞、牙疳、口瘡、爛弦風眼、痔瘡、腫毒

膽礬，在古代醫籍中，並非以「理氣行氣」為主要功效，其作用機理更傾向於疏通經絡、散風除痰，而非直接作用於氣機的運行。 從提供的古籍記載來看，其理氣功效，應理解為間接作用的結果。 《本草述鉤元》中，婁全善提及膽礬的使用需謹慎。它適用於「陰不能蓄陽之痹」，也就是說，對於因陰寒內盛，導致陽氣鬱滯不通的喉痹（咽喉疾病），膽礬可以通過其辛涼收斂的特性，發散風寒，使陽氣得以舒展，從而達到通暢氣機的效果。 書中強調，膽礬不適用於「陽不能達陰之痹」，這類因陽氣虛弱導致的喉痹，使用膽礬反而會加重病情。 這說明膽礬的理氣作用，是建立在特定病機基礎上的，並非普遍適用於所有氣機阻滯的病症。 其「散風木相火」的作用機制，也是間接促進陽氣運行，而非直接理氣。 《本草綱目》則指出膽礬「能湧風熱痰涎，發散風木相火」，這與《本草述鉤元》的觀點相符。 痰涎阻塞經絡，同樣會導致氣機不通，膽礬通過祛除痰涎，間接地起到理氣作用。 「發散風木相火」也是說明其作用在於疏通經絡，解除氣機阻滯，而非直接調整氣的運行。 綜上所述，膽礬的「理氣行氣」功效並非其主要作用，而是其散風、除痰、通絡等功效的間接結果，其應用需嚴格根據病機辨證施治，切勿濫用。 古代醫家對其使用有著明確的指證和禁忌，現代人更應謹慎參考，不可自行使用。

12. 薯莨

薯莨性。主要功效活血止血、理氣止痛、清熱解毒。主咳血、咯血、嘔血、衄血、尿血、便血、崩漏、月經不調、痛經、經閉、產後腹痛、脘腹脹痛、痧脹腹痛、熱毒血痢、水瀉、關節痛、跌打腫痛、瘡癤、帶狀皰疹、外傷出血

薯莨辛溫，辛能行氣發散，溫可溫通經絡。其辛散之性善於疏暢氣機，推動鬱滯，使氣血運行無阻。而溫性則能溫化寒濕，助陽通閉，進一步強化其行氣活血之功。故薯莨理氣行氣，乃藉辛溫之性以暢通氣道，疏達體內鬱結，使氣機條達。