具有[除煩]功效的中藥清單(2023年更新)
雲端中醫編輯組 - 最後更新：2019-06-18關於除煩
具有[除煩]功效的中藥清單(2022年更新)
關於除煩的10種常見中藥或食物
1. 檳榔
檳榔性味苦、辛、溫。主治殺蟲消積、降氣、行水、截瘧。用於絛蟲、蛔蟲、薑片蟲病、蟲積腹痛、積滯瀉痢、裡急後重、水腫腳氣、瘧疾。
古籍中記載檳榔具有「除煩」功效，其機理並非單純的鎮靜安神，而是與其特殊的藥性作用相關。 《日華子諸家本草》明確指出檳榔能「除煩」，這與其他典籍所記載的檳榔功效相互印證，形成一個完整的脈絡。 多數古籍記載檳榔味辛性溫，能破氣、行氣，這在《本草綱目》、《神農本草經疏》、《本草匯言》等書中均有提及。 《神農本草經疏》認為檳榔走入手足陽明經，能化解水谷停滯，而水谷停滯是導致諸多不適，包括煩躁的重要原因。 《本草匯言》更進一步闡述，檳榔能「宣行通達，使氣可散」，這「氣」的阻滯，便是煩悶之根源。 因此，檳榔透過疏通經絡，運行氣血，消除體內氣機阻滯，從而達到除煩的效果。 然而，檳榔的破氣之力強勁，正如《本草蒙筌》所言「久服則損真氣，多服則瀉至高之氣」。 《本草正》則更為詳細地指出，檳榔「性溫而辛，故能醒脾利氣，味甘兼澀，故能固脾壯氣」，說明其作用並非單純的「破」，而是「行中有留」，在疏通氣機的同時，也能兼顧脾胃之氣的調和。 因此，檳榔的除煩作用，並非抑制中樞神經，而是通過調節臟腑氣機平衡，達到舒暢身心，緩解煩躁的目的。 需要注意的是，《醫林纂要》提出檳榔「全無辛味」，其辛味需與其他藥物配伍才能顯現。這說明檳榔的藥效與其使用方式密切相關，單方應用時，更需謹慎考慮其藥性及個人體質。 總而言之，檳榔除煩功效的實現，是基於其疏通氣機、調和臟腑的整體作用，而非單純的某一特定機制。
2. 赤石脂
赤石脂性甘、澀、酸、溫、無毒。主治澀腸、止血、生肌斂瘡。用於久瀉久痢、大便出血、崩漏帶下、外治瘡瘍不斂、濕疹膿水。
赤石脂，其除煩功效並非其主要作用，但在多部古代醫籍中皆有提及，其機理值得探討。 我們可以從古代醫籍中，抽絲剝繭，分析其除煩的可能性。 《日華子諸家本草》明確記載赤石脂能「除煩，療驚悸」。這表明古人已注意到赤石脂在治療煩躁、心悸等症狀上的作用。然而，該書同時也列舉了其治療瀉痢、血崩等症狀的功效，範圍甚廣。因此，赤石脂的「除煩」功效，很可能與其整體的收斂固澀作用相關。 《本草綱目》指出赤石脂「補心血，生肌肉」，並解釋其「除煩」與其「補心血」的關係，認為心血不足，則可能導致心神不安，出現煩躁等症狀。赤石脂補益心血，從根本上改善了心神狀態，從而達到除煩的效果。這也與《本經逢原》的觀點相呼應，認為「養心氣，明目益精，是指精血脫洩之病而言，用以固斂其脫，則目明精益矣」。 由此推測，赤石脂的除煩，並非單純的鎮靜作用，而是通過整體的益氣固澀，調節臟腑功能，從而達到安神除煩的效果。 其他典籍，如《藥性論》的「補五臟虛乏」，《本草匯言》的「滲停水，去濕氣」，都從側面印證了赤石脂具有調理臟腑、平衡陰陽的作用。這些作用的綜合效果，也可能間接地緩解了因臟腑功能失調而引起的煩躁不安。 總而言之，赤石脂的「除煩」功效，是其整體藥性作用的體現，並非其主要功效，理解其機理需結合其其他功效，從整體觀點出發。
3. 淡豆豉
淡豆豉性苦、辛、平。主治透散表邪、宣散鬱熱、主治風寒、風溫初盛、或餘熱內擾、欲其透發者。傷寒熱病、寒熱、頭痛、煩燥、胸悶、瘴氣惡毒、陰莖生瘡、溫毒發斑。
淡豆豉，其「除煩」功效在歷代醫籍中多有記載，主要體現其疏解鬱滯、調和陰陽的作用。 《神農本草經疏》指出，淡豆豉雖味苦寒，然其經蒸曬後氣性偏溫，能發汗、開腠理，故能治療因熱鬱於胸中而導致的煩躁、滿悶。書中以傷寒短氣煩躁、胸中懊憹等症狀為例，說明淡豆豉能通過發散鬱熱，達到除煩的效果。 其「苦以湧吐」的特性，也能有效疏通氣機，緩解煩悶。 《本草匯言》更進一步闡述淡豆豉的「宣鬱」功效，認為其能治療各種因氣機鬱滯而引起的疾病，包括寒熱、暑濕等導致的煩躁、頭痛、失眠等症狀。 此書認為，淡豆豉能宣通陰陽，疏散寒熱，化解體內壅滯，從而達到除煩的目的，但需注意其並不適用於實熱證。 《本經疏證》則從陰陽的角度解釋淡豆豉除煩的機理。其認為「煩者陽盛，躁者陰逆」，淡豆豉能散陰上逆之氣，使陰陽調和，從而消除煩躁不安。 書中提到與梔子配伍的功效，更能佐證淡豆豉在疏散鬱熱上的作用。 綜上所述，古籍中對淡豆豉除煩功效的記載，皆圍繞其疏通氣機、調和陰陽、發散鬱熱等作用展開。 淡豆豉並非針對所有類型煩躁都有效，其適用範圍與病機有著密切的聯繫，需結合具體的病症分析。 歷代醫家對其功效的闡述，為我們理解和運用淡豆豉提供了豐富的理論依據。
4. 訶子
訶子性味苦、酸、澀、平。主治澀腸止瀉、斂肺止咳、利咽開音。用於久瀉久痢、便血脫肛、肺虛喘咳、久嗽不止、咽痛音啞。
訶子，在古代醫籍中被廣泛記載，其除煩功效並非單純由某一典籍斷言，而是從多個角度佐證其作用機理。 《日華子諸家本草》明確指出訶子「除煩」，這與其多方面功效息息相關。《神農本草經疏》認為訶子「味苦澀，其氣溫而無毒」，其苦味能瀉，澀味能收，溫性則能通利。看似矛盾的特性，恰恰體現了其調節臟腑陰陽平衡的能力。當臟腑功能失調，導致氣機鬱滯，煩躁不安時，訶子便能發揮作用。苦味瀉去鬱滯之氣，澀味收斂散亂之氣，溫性則促進氣血運行，使氣機通暢，從而達到除煩的效果。 《藥品化義》提到訶子「能降能收」，可以治療肺氣火邪鬱遏導致的吼喘咳嗽、聲啞等症。這些症狀往往伴隨著煩躁不安，而訶子降火斂肺，使肺竅通暢，自然能緩解煩躁情緒。 《本經逢原》則指出，訶子雖有降斂之性，但其作用有限，尤其需要注意的是，對於因虛熱導致的久咳、久痢，使用訶子反而可能加重病情。此處並未直接提及除煩，但從側面說明瞭訶子需辨證施治，才能發揮其最佳功效。其作用機制應與調和臟腑陰陽，疏通氣血相關，使整體狀態趨於平衡，從而達到除煩的目的。 綜上所述，古代醫籍對訶子除煩功效的理解，並非單純的「去火」、「清熱」，而是基於其苦、澀、溫的特性，以及對臟腑氣機調節作用的整體把握。訶子通過調整人體內部的陰陽平衡，疏通氣機，從而達到除煩的效果。需注意的是，訶子的應用需根據病症的不同而有所調整，才能達到最佳療效。
5. 蘆根
蘆根性甘寒。主治清熱生津、除煩止嘔、利尿、透疹。主熱病煩渴、胃熱嘔吐、肺熱咳嗽、肺癰吐膿、熱淋、麻疹還可解河豚魚毒。
蘆根，其「除煩」功效在眾多古代醫籍中多有記載，其作用機理與其清熱生津、瀉火的作用息息相關。 《日華子諸家本草》記載蘆根「治寒熱時疾煩悶」，說明蘆根能有效緩解因寒熱交替或疾病引起的心煩意亂。此處的「煩悶」並非單純的情緒煩躁，而是與機體內在的寒熱失衡密切相關。 《玉楸藥解》則更進一步指出蘆根「消蕩鬱煩」，強調其能消除鬱結於胸中的煩悶之氣，這與現代醫學中「心理因素影響生理狀態」的觀點不謀而合。 《神農本草經疏》對蘆根除煩的機理進行了深入闡述。其認為，煩悶多源於體內熱邪的鬱積。蘆根味甘寒，具有清熱瀉火的功效，能清除體內鬱熱，從而達到「除煩」的目的。書中更進一步解釋，因肺胃積熱、傷寒等引起的煩悶，皆可通過蘆根的清熱作用得到緩解。 此外，蘆根還能生津止渴，而津液的充足與否也直接影響人的精神狀態，因此，蘆根的生津作用也有助於消除煩悶，改善精神狀態。 綜上所述，蘆根的「除煩」功效並非單純的鎮靜作用，而是通過其清熱瀉火、生津止渴等多重作用機理，從根本上調理機體內環境，從而達到消除煩悶，改善精神狀態的目的。 古代醫家們對蘆根功效的總結，為我們理解和應用這味中藥提供了寶貴的經驗。
6. 麥芽
麥芽性甘、平。主治行氣消食、健脾開胃、退乳消脹。常用於食積不消、脘腹脹痛、脾虛食少、乳汁鬱積、乳房脹痛、婦女斷乳。
麥芽，其「除煩」功效在歷代醫籍中多有記載，並非單純依靠消食化積來實現。綜觀以上典籍，其除煩作用可從以下幾個方面理解： 首先，麥芽具有顯著的**消食化積**作用。諸如《藥性論》、《日華子諸家本草》、《滇南本草》、《本草綱目》、《神農本草經疏》、《本草匯言》等典籍均記載了麥芽消導米麪、果食積滯的功效。積食停滯，常會導致胸悶腹脹，甚至煩躁不安。麥芽消除積滯，自然能起到舒緩情緒、除煩的效果。 《本草綱目》更指出，長期服用需注意，以免損傷元氣，需配合其他藥物使用。 其次，麥芽能**行氣解鬱**。《本草綱目》中提到麥芽能消化積滯，若久服則傷元氣，點明瞭其藥性之強。 《本草正》也提醒元氣中虛者不宜多用。而《本草述鉤元》則進一步指出麥芽能「疏肝」，《醫學衷中參西錄》也提到其「善舒肝氣」。肝氣鬱滯，同樣會導致煩悶不適，麥芽疏肝行氣，則可解除這種鬱結之氣，達到除煩的目的。 《藥品化義》中更詳細描述了炒香麥芽開胃除煩悶的功效，說明其用法與功效的關聯。 此外，《本草求原》指出麥芽能「達肝以制化脾土」，暗示其除煩功效與肝脾兩臟的協調運作密切相關。 《醫學啟源》則指出其可「補脾胃虛，寬腸胃」，脾胃虛弱同樣會影響情緒，導致煩躁。 總而言之，麥芽的除煩功效並非單一作用，而是通過消食化積、疏肝理氣、健脾和胃等多方面共同作用實現的。 不同醫籍對其功效的描述側重點不同，但都印證了麥芽在治療因脾胃失調、肝氣鬱滯等引起的煩躁不安方面的療效。 需注意的是，不同體質和病症，麥芽的應用方法和劑量也應有所調整。
7. 桑枝
桑枝性苦、平。主治祛風濕、利關節、通經絡、行水氣。用於肩臂、關節酸痛麻木、風濕痹痛、中風半身不遂、水腫腳氣、肌體風癢。
桑枝味苦性寒，歸心、肝二經。煩惱之症，源於心神擾亂不寧，或因思慮過度耗傷心血，亦或是肝火熾盛上擾心神所致。桑枝入心經，其苦能洩，寒能清，有助於宣洩心火、清熱除煩，使心神得安。其入肝經，能清泄肝火、熄滅風熱，肝氣條達則心神自寧。故桑枝憑藉其苦寒清熱、息風寧神之效，能暢達肝氣、安定心神，從而達致除煩之功。
8. 玄參
玄參性味甘、苦、鹹、微寒。主治滋陰、降火、除煩、解毒。治熱病傷陰、舌繹煩渴、發斑、骨蒸勞熱、夜寐不寧、自汗盜汗、津傷便秘、吐血衄血、咽喉腫痛、癰腫、瘰癧、溫毒發斑、目赤、白喉、瘡毒。
玄參，其「除煩」功效在古代醫籍中多有記載，其機理並非單純的「清熱」，而是與其滋陰降火、清解內熱的特性密切相關。 《活人書》中張元素認為玄參為「樞機之劑」，能「肅清而不濁」，能治「空中氤氳之氣，無根之火」。此處的「煩」可理解為因心火亢盛、陰虛內熱所致的煩躁不安，玄參通過調節臟腑氣機，清肅內熱，達到除煩的目的。 《本草綱目》則指出玄參能「壯水以制火」，與地黃同功，說明其滋陰降火是除煩的重要機制。腎陰虧損，虛火上炎，容易導致心煩失眠，《藥品化義》戴人氏的觀點也佐證了這一點，認為玄參「滋陰抑火」，能治因陰虛火旺導致的各種煩熱症狀，如頭疼、耳鳴、咽痛等。 《本草正》提到玄參「退無根浮游之火」，「散周身痰結熱癰」，說明其除煩不只針對心火，也包括其他部位的虛熱。而《日華子本草》更直接指出玄參能治「心驚煩躁」。《醫學啓源》則記載玄參可用於治療「心懊憹煩而不得眠」，這進一步說明玄參能直接作用於心神，緩解煩躁不安。 綜上所述，古代醫籍對玄參除煩功效的闡述，並非單純地理解為清熱瀉火，而是從滋陰降火、清解內熱、調節臟腑氣機等多個方面來論述。其除煩作用，是建立在整體辨證論治的基礎之上，針對不同病因病機的煩躁，發揮其獨特的療效。 值得注意的是，《本草正義》提醒玄參寒而不峻，雖能退邪熱，但並非滋益之品，過度使用可能反而傷及陽氣，需謹慎運用。
9. 玉竹
玉竹性甘、平。主治滋陰潤肺、養胃生津。主燥咳、勞嗽、熱病陰液耗傷之咽幹口渴、內熱消渴、陰虛外感、頭昏眩暈、筋脈攣痛。
玉竹，古名萎蕤，歷代醫家對其「除煩」功效多有論述，其機理並非單純的清熱瀉火，而是透過滋陰潤燥，間接達到消除煩悶的效果。 《蘭室祕藏》中提到玉竹「除煩悶」，這是對其功效最直接的描述。但從其他典籍中，我們可以更深入地理解其作用機制。 《本草正義》認為玉竹「味甘多脂，柔潤之品」，其所治皆燥熱之病。它並非直接清泄熱邪，而是通過滋潤體內津液，從而緩解因陰虛火旺而導致的煩熱、口渴等症狀。 書中提到，玉竹尤其適用於肺胃燥熱、津液枯涸的情況，這些情況往往伴隨煩躁不安。玉竹的滋陰作用，能緩解這種因陰虛導致的煩悶。 《本草備要》則指出玉竹「性純，其功甚緩」，需久服才能見效。這說明玉竹的「除煩」作用並非立竿見影，而是通過長期調理，逐步改善體內陰陽平衡，從而消除煩悶。 文中也提到，玉竹補陰，需與人參補陽並用，才能達到最佳效果。這暗示了煩悶的產生，可能與陰陽失衡有關，玉竹的功效，是從陰陽調和的角度來改善煩躁症狀。 綜上所述，玉竹的「除煩」功效並非單純的清熱解毒，而是通過滋陰潤燥，調節陰陽平衡，從根本上緩解因陰虛火旺或陰陽失調所引起的煩悶不適。 其作用溫和緩慢，需要長期服用才能顯現效果。 這也體現了中醫治病求本的思想，而非單純針對症狀的處理。
10. 款冬花
款冬花性味辛、微甘、溫。主治潤肺下氣、止咳化痰。 用於新久咳嗽、喘咳痰多、勞嗽咳血。
款冬花，其「除煩」功效在古代醫籍中多有記載，並非單純止咳化痰那麼簡單。其除煩作用，實與其潤肺、益心、化痰的整體功效息息相關。 《日華子諸家本草》明確指出款冬花「除煩」，並進一步闡述其「潤心肺，益五臟」的功效。這說明款冬花的除煩，並非單純作用於心神，而是透過滋養心肺，平衡臟腑陰陽，從而達到寧心安神、消除煩躁的效果。 心肺功能失調，常常會導致心煩氣躁，而款冬花恰能溫肺潤燥，改善肺氣虛弱或肺熱所致的咳嗽、喘息等症狀，從根本上緩解因肺系疾患而產生的煩悶。 《藥性論》記載款冬花「主療肺氣心促，急熱乏勞，咳連連不絕」，說明肺氣鬱結、心火亢盛等皆可導致煩躁，而款冬花能通過疏利肺氣，清泄心火，達到除煩的效果。 此外，其他典籍如《神農本草經》、《名醫別錄》雖未直接提及「除煩」，但其記載的「主咳逆上氣善喘」、「主消渴，喘息呼吸」等功效，也間接說明瞭款冬花能改善呼吸系統及相關的內在紊亂，這些紊亂也可能造成心神不安，間接影響到煩躁情緒。 綜上所述，款冬花的「除煩」功效，並非單一作用，而是其整體功效的綜合表現。它透過溫肺潤燥、益氣化痰、寧心安神，從根本上解決導致煩躁的內在病理因素，而非僅僅是治標的表面療法。 其除煩作用，更體現了中醫整體觀的治療理念。
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