1中暍證治第十
太陽中熱者，暍是也，其人汗出惡寒，身熱而渴也。
暍者，盛夏暑熱中之邪氣也。暍證三條，有本證、變證之不同，蓋示人以病無定情，證變不一，勉人當隨證立法，無一定不移之治也。此條先言本證之情形如此，而以「中熱」二字通解「暍」字之義，即內經熱論所謂「病暑」也。王肯堂云：「中暍、中暑、中熱，名雖不同，實一病也。」謂之暍者，暑熱當令之時，其氣因暑為邪耳，非即夏月暑熱當令之正氣也。
夫冬月之寒邪，感之則為傷寒，而四時皆有不時之寒，感之亦為傷寒；春令之風邪，感之則為中風，而四時皆有不時之風，感之亦為中風。春盡夏初，風邪未已，溫熱初行，感之則為風溫；夏令之夏至以前，熱氣未甚，其氣尚溫，其邪感之則為溫病，即素問所謂「先夏至日為病溫」者是也。然亦四時皆有不時之溫暖，故有春溫、冬溫之病，即秋氣肅爽之時，亦有感受非時之溫暖，而成秋溫者矣。惟中暍一證，獨於盛暑中有之，其他時令，則絕無也。
大凡四時遊行於兩間之邪氣，即陰陽升降、氣候變化中之太過不及、偏盛偏虛之乖氣也，但借四時寒暑溫熱之氣，中人而為風寒溫暑之病，然皆因人之虛而中之耳。故靈樞云：「風雨寒暑，不得虛邪，不能獨傷人，必因虛邪之風，與身形兩虛相得，乃客其形也。」是以中暍一症，非盛夏之熱氣，乃暑熱中之邪氣也，即熱論所謂「後夏至日者為病暑」是也。
其氣之中人也，亦必由營衛而入，與風寒無異，故曰「太陽」。但較之中風，則同一發熱汗出惡寒，而多一渴證。其所以渴者，非若風寒本屬寒因，至鬱熱之邪入里，胃中熱燥，方見渴證，暍乃暑熱之邪，其氣本熱，不待入里，故中人即渴也。若陽明證，雖亦發熱汗出，然不惡寒而反惡熱矣；若邪入陽明之裡而渴欲飲水，則亦無惡寒者矣。此中風與中暍，太陽與陽明之辨也。
然溫病亦發熱而渴，以不惡寒者，方為溫病；暍雖身熱而渴，則又惡寒矣。此又中暍與溫病之殊也。溫病與中暍，皆夏令暑熱之邪，暍症惡寒而溫病不惡寒者，以溫邪為夏至以前之病，純陽當令之時，其溫熱之邪，布於皮膚，充於肌肉，漸至入里，則表裡皆熱，故不惡寒也。暍證為夏至以後之病，陽極陰生之後，陰氣已長，當暑汗大出之時，腠理開張，衛陽空疏，表氣已虛，不能勝受外氣，故汗出惡寒也。
前太陽中風，汗出惡風，為表邪未解，故以桂枝湯汗解之；太陽陽明中風，項背強，𠘧𠘧汗出惡風者，亦以太陽表症未罷，故以桂枝加葛根湯汗解之。至於熱邪入胃，渴欲飲水，口乾舌燥，或大汗出後，大煩渴不解，脈洪大者，方以白虎加人參湯主之。此條雖不立治法，而於金匱要略中此條之下，以發熱惡寒之證，似乎表邪未解，即以白虎加人參湯主之。
中暑證治第十
所謂「太陽中熱」，就是指中暑。患者會出汗、怕冷、身體發熱且口渴。
「暍」是指盛夏時節暑熱中的邪氣。中暑的症狀可分為三類，有基本症狀和變證的不同，這說明疾病沒有固定表現，症狀變化多端，提醒醫者應根據具體情況制定治療方法，而非固守一成不變的治法。此條先說明基本症狀，並以「中熱」二字解釋「暍」的意義，也就是《內經·熱論》所說的「病暑」。王肯堂認為，中暍、中暑、中熱，名稱雖不同，但實際上是同一種病。
之所以稱為「暍」，是因為暑熱當令時，邪氣依附暑熱而致病，並非夏季正常的暑熱之氣。就像冬季的寒邪，感受後會成為傷寒，而四季也可能有不正常的寒氣，感受後同樣會成為傷寒；春季的風邪，感受後會成為中風，而四季也可能有不正常的風，感受後也會成為中風。春末夏初，風邪未盡，溫熱初起，感受後會成為風溫；夏至之前，熱氣未盛，氣候尚溫，感受邪氣會成為溫病，也就是《素問》所說的「先夏至日為病溫」。然而，四季都可能有不正常的溫暖，因此有春溫、冬溫等病，甚至秋高氣爽時，也可能感受異常溫暖而形成秋溫。唯獨中暑一證，只在盛夏時節出現，其他季節則完全沒有。
一般來說，四季流轉於天地間的邪氣，是陰陽升降、氣候變化中過盛或不足的異常之氣，它們借助寒暑溫熱之氣侵襲人體，形成風寒溫暑等病。但這些病的發生，都是因人體虛弱才會受邪，正如《靈樞》所說：「風雨寒暑，不得虛邪，不能獨傷人。」必須是虛邪之風與人體虛弱相結合，邪氣才能侵入。因此，中暑並非盛夏正常的熱氣，而是暑熱中的邪氣，也就是《熱論》所說的「後夏至日者為病暑」。
暑熱邪氣侵襲人體，也是從營衛進入，與風寒無異，因此歸於「太陽病」。但與中風相比，同樣有發熱、汗出、惡寒，卻多了一個口渴的症狀。之所以口渴，不像風寒本是寒邪，需鬱熱入裡、胃中燥熱才會口渴；暑熱邪氣本身屬熱，不需深入體內，一侵襲人體就會導致口渴。若是陽明病，雖也有發熱汗出，但不會惡寒，反而怕熱；若邪入陽明之裡而口渴欲飲水，更不會有惡寒症狀。這是中風與中暑、太陽與陽明的區別。
溫病也會發熱口渴，但不惡寒才屬溫病；中暑雖身熱口渴，卻又伴隨惡寒，這是中暑與溫病的不同。溫病與中暑都是夏季暑熱邪氣所致，但中暑惡寒而溫病不惡寒，是因為溫病是夏至之前的病，正值純陽當令，溫熱邪氣散佈於皮膚肌肉，逐漸入裡，導致表裡皆熱，因此不惡寒；中暑則是夏至之後的病，陽極陰生，陰氣漸長，暑熱汗出時腠理開張，衛陽空虛，表氣不足，無法抵禦外邪，因此汗出惡寒。
先前太陽中風，汗出惡風，是因表邪未解，故用桂枝湯發汗解表；太陽陽明中風，項背強、汗出惡風，也是因太陽表證未除，故用桂枝加葛根湯發汗解表。至於熱邪入胃，口渴欲飲水、口乾舌燥，或大汗出後煩渴不解、脈洪大者，則用白虎加人參湯主治。此條雖未明確列出治法，但《金匱要略》在此條之後，針對發熱惡寒看似表邪未解的情況，直接以白虎加人參湯主治。