1病可刺二十九條
仲景曰：太陽病，頭疼至七日自愈者，其經竟故也。（竟字仲景作盡）若欲再作經者，針足陽明，使經不傳則愈。（龐氏云補三里穴）
又曰：太陽病，初服桂枝湯，而反煩不解者，當先刺風池、風府，卻與桂枝湯則愈。
又曰：傷寒腹滿而譫語，寸口脈浮而緊者，此為肝乘脾，名曰縱，刺期門。
又曰：傷寒發熱，嗇嗇惡寒，其人大渴，欲飲水漿者，其腹必滿；若自汗出，小便利，其病欲解。此肝乘肺也，名曰橫，刺期門。
又曰：陽明病，下血譫語，此為熱入血室，但頭汗出者，當刺期門，隨其實而瀉之，濈然汗出則愈。
又曰：婦人中風，發熱惡寒，經水適來，得之七八日，熱除，脈遲身涼，胸脅下滿，如結胸狀，譫語。此為熱入血室，當刺期門，隨其實而瀉之。叔和曰：平病云，熱入血室，無犯胃氣及上二焦。雍曰：與此相反，豈謂藥不謂針耶？
又曰：太陽與少陽並病，頭痛，頸項強而眩，時如結胸，心下痞硬，當刺大椎第一間、肺俞、肝俞。慎不可發汗，發汗則譫語，脈弦，五日不止，當刺期門。
又曰：少陰病，下利便膿血，可刺。
又曰：婦人傷寒懷身，腹滿不得小便，從腰以下重，如有水氣狀。懷身七月，太陰當養不養，此心氣實，當刺，瀉勞宮及關元，小便利則愈。
又曰：傷寒喉痹，刺手少陰，在脘，當小指後動脈是也。針入三分，補之。素問曰：有病身熱汗出，煩滿不為汗解，此為何病？岐伯曰：汗出而身熱者，風也；汗出而煩滿不解者，厥也。病名曰風厥。巨陽主氣，故先受邪；少陰與其為表裡也，得熱則上從之，從之則厥也。表裡刺之。飲之湯劑。雍曰：此傷寒感異氣變而為風厥也。宜刺太谿、崑崙，服茯苓桂枝甘草大棗湯。
靈樞經曰：熱病三日，氣口靜，人迎躁者，取之諸陽，五十九刺，以瀉其熱，而出其汗，實其陰以補其不足。素問曰：病甚者，為五十九刺。靈樞曰：所以五十九刺者，兩手外內側各三，凡十二痏；五指間各一，凡八痏；足亦如之。（亦八痏也）頭入發一寸旁三分各三，凡六痏；更入發三寸邊各五，凡十痏；耳前後口（一作耳）下項中各一，凡六痏；巔上一，囟會一，髮際一，廉泉一，風池二，天柱二。此五十九穴也。
雍曰：五十九刺，出於二經，見於仲景、叔和二書。然未聞有善用之者。古人第存之而不敢廢上古之法。後有靈樞十一症，亦多不能解者，亦不能廢法耳。
靈樞經曰：熱病先膚痛，窒鼻充面，取之皮，以第一針五十九，苛軫（一云苛干）鼻。索皮於肺，不得，索之火；火，心也。（軫車上前後兩端橫木也。言鼻塞之甚。內外不通。亦猶軫之橫塞也）
又曰：熱病嗌乾，多飲善驚，臥不得安。（一作臥不能起）取之膚肉，以第六針五十九。目眥青，索肉於脾，不得，索之木；木，肝也。
病可刺二十九條
張仲景說：太陽病頭痛，到第七天自行痊癒的，是因為太陽經的病程已經結束。如果病情可能再傳變，可針刺足陽明經（龐安時建議補足三里穴），阻止病邪傳經，即可痊癒。
又說：太陽病初次服用桂枝湯後，反而心煩不解的，應先針刺風池、風府穴，再服桂枝湯即可痊癒。
又說：傷寒病患者腹脹滿且胡言亂語，寸口脈浮而緊的，這是肝氣侵犯脾土，稱為「縱」，應針刺期門穴。
又說：傷寒發熱、怕冷，患者極度口渴想喝水，腹部必然脹滿；若自汗出且小便通利，病情將緩解。這是肝氣侵犯肺金，稱為「橫」，應針刺期門穴。
又說：陽明病出現下血、譫語，是熱邪侵入血室（子宮），僅頭部出汗的，應針刺期門穴，根據實證瀉熱，全身汗出即癒。
又說：婦女中風後發熱惡寒，月經剛來，發病七八天後熱退、脈遲、身涼，胸脅脹滿如結胸狀且譫語，這是熱入血室，應針刺期門穴瀉實熱。王叔和補充：熱入血室時勿傷胃氣及上中二焦。郭雍認為此說與針刺法矛盾，可能僅指藥物而非針灸。
又說：太陽與少陽併病，頭痛、頸項強直、眩暈，時而胸悶、心下硬滿，應針刺大椎第一間、肺俞、肝俞。切勿發汗，否則譫語、脈弦持續五天，需改刺期門穴。
又說：少陰病下利膿血，可用針刺治療。
又說：孕婦傷寒後腹脹、小便不通、腰以下沈重如水氣病，懷孕七月時太陰經失養，因心氣實證，應針刺勞宮及關元穴，小便通利即癒。
又說：傷寒喉嚨腫痛，針刺手少陰經（手腕小指後動脈處），進針三分，用補法。《素問》提到：身熱汗出、煩悶不因汗解，稱為「風厥」，因太陽經受邪，少陰經隨熱上逆，需表裡同刺，配合湯藥。郭雍建議刺太谿、崑崙穴，服用茯苓桂枝甘草大棗湯。
《靈樞經》記載：熱病三天後氣口脈靜、人迎脈躁，取陽經五十九穴刺血瀉熱，發汗並滋陰補虛。《素問》稱重症用五十九刺法，具體穴位包括手足內外側、指縫、頭部等共五十九處。郭雍指出此法雖載於經典，但後世少用，古人保留上古治法而未廢棄。
《靈樞經》補充：熱病初起皮膚痛、鼻塞面腫，用第一針刺五十九穴；若鼻塞嚴重，從肺經或心經論治。熱病咽乾、多飲、驚悸不安，用第六針刺五十九穴；若眼周發青，從脾經或肝經論治。