1病不可刺八條
雍曰。脈經與可刺不可刺二門所載，素問、靈樞經語，又有異者。今改從本經。字有當者，即從脈經。仍據所出之處，以別非仲景之言。
靈樞經曰：九刺之禁，新內勿刺，已刺勿內；大怒勿刺，已刺勿怒；方醉勿刺，已刺勿醉；大勞勿刺，已刺勿勞；大飢勿刺，已刺勿飢；大渴勿刺，已刺勿渴；大驚大恐，必定其氣，乃刺之。
又曰：粗工勿察，是謂伐身。
靈樞又曰：毋刺熇熇之熱，毋刺漉漉之汗，毋刺渾渾之脈，此刺病與脈相逆者。
又曰：五臟之腧出於背者，灸之則可，刺之則不可。
靈樞又曰：熱病身熱甚，陰陽皆靜（脈經作爭）者，勿刺之。其可刺者，急取之，不汗出則泄。所謂勿刺者，有死徵也。
靈樞又曰：上工刺其未生者也，其次刺其未盛者也，其次刺其已衰者也。脈經云：粗工逆此，謂之伐形。
靈樞又曰：熱病不可刺者有九。一曰：汗不出，大顴發赤，噦者死；二曰：泄而腹滿甚者死；三曰：目不明，熱不已者死；四曰：老人嬰兒，熱而腹滿甚者死；五曰：汗不出，吐下血者死；六曰：舌本爛，熱不已者死；七曰：咳而衄，汗不出，出不至足者死；八曰：髓熱者死；九曰：熱而痙者死。凡此九者，不可刺也。脈經無此。素問靈樞禁不刺者甚多，詳見補亡禁刺門。
仲景曰：太陽傷寒者，加溫針必驚也。常氏云：宜服救逆湯。
[病不可刺八條]
雍說：《脈經》中「可刺」與「不可刺」兩部分所記載的內容，與《素問》、《靈樞經》的說法有所不同。現在依照《靈樞經》原文修正，若《脈經》用字恰當，則保留，並標明出處，以區分非張仲景的言論。
《靈樞經》記載：針刺有九種禁忌——剛行房後不可針刺，針刺後不可行房；大怒時不可針刺，針刺後不可動怒；醉酒時不可針刺，針刺後不可飲酒；過度勞累時不可針刺，針刺後不可勞累；極度飢餓時不可針刺，針刺後不可挨餓；極度口渴時不可針刺，針刺後不可口渴；若患者受驚嚇或恐懼，須先安定其氣，才能針刺。
又說：庸醫不細察病情，胡亂施針，等於摧殘患者身體。
《靈樞經》還提到：不可針刺高燒熾盛者，不可針刺大汗淋灕者，不可針刺脈象混亂者，這些情況都是病症與脈象相衝突的表現。
又說：五臟的背俞穴適宜灸療，但不可針刺。
《靈樞經》進一步指出：熱病患者若身體高熱，但陰陽脈象皆沈靜（《脈經》作「爭」）者，不可針刺。可針刺者應迅速治療，若無法發汗則需洩熱。所謂不可針刺，是因已有死亡徵兆。
《靈樞經》強調：高明的醫者在疾病未發時施針，次者在病勢未盛時施針，再次者在病勢衰退時施針。《脈經》補充：庸醫違背此原則，便是傷害患者形體。
《靈樞經》列舉九種熱病不可針刺的情況：
- 無汗、顴骨通紅且打嗝者，死；
- 腹瀉嚴重者，死；
- 視物不清且高熱不退者，死；
- 老人或嬰兒高熱兼腹脹嚴重者，死；
- 無汗且吐血、便血者，死；
- 舌根潰爛且高熱不退者，死；
- 咳嗽流鼻血、無汗或汗不至腳者，死；
- 骨髓發熱者，死；
- 高熱抽搐者，死。
以上九種情況皆不可針刺（《脈經》未載）。《素問》《靈樞經》中禁刺條目甚多，詳見「補亡禁刺門」。
張仲景說：太陽傷寒患者誤用溫針，必引發驚悸。常氏建議可服救逆湯。