1可發汗五十八條
又曰：燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發奔豚。氣從小腹上搶心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯。
又曰：太陽病，項背強𠘧𠘧，無汗惡風者，葛根湯主之。
又曰：太陽與陽明合病，必自下利，不嘔者，屬葛根湯。
又曰：太陽與陽明合病，不下利，但嘔者，宜葛根加半夏湯。
又曰：太陽病桂枝證，醫反下之，利遂不止，脈促者，表未解也。喘而汗出者，宜葛根黃芩黃連湯。
又曰：太陽病，頭痛發熱，身疼腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，屬麻黃證。龐氏云：身疼痛骨節煩疼，凡脈浮數或脈浮緊，無汗，小便不數，病雖十餘日，尚宜麻黃湯也。
又曰：太陽與陽明合病，喘而胸滿者，不可下也，屬麻黃湯證。
又曰：太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁，或頭痛者，大青龍湯主之。若脈微弱，汗出惡風者，不可服之。服之則厥逆，筋惕肉瞤。此為逆也。
又曰：傷寒脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時，無少陰證者，可與大青龍湯發之。雍曰：大青龍湯惟有此二證最為難識，故世醫多不能辨，用之亦多誤也。前曰太陽中風脈浮緊者，此即中風見寒脈也。後曰太陽傷寒脈浮緩者，此則傷寒見風脈也。龐氏曰：似桂枝證，反無汗而脈緊；似麻黃湯證，反身不疼而脈緩，此為大青龍證。其言皆不難知，其要則在太陽中風脈浮緊，太陽傷寒脈浮緩而已。然大青龍發汗，過於麻黃湯遠甚。如中風見寒脈汗不出者，尚可用；設或中風見寒脈自汗出者，安敢更用青龍湯發表？故仲景又曰：若脈微弱汗出惡風者，不可服之。服之則厥逆，筋惕肉瞤。此為逆也。蓋謂服之則汗漏不已，至於亡陽之極，則必厥逆而生筋惕肉瞤之證，不可治也。世醫所以多誤用者，正謂此。如是則大青龍之證，又當於中風見寒脈之中，再分有汗無汗，作為兩證。則大青龍當有三證：其兩證無汗者，可服大青龍；其一證有汗者，不可服也。有汗一證，既不可服大青龍湯，則有證無藥矣。自仲景之後，古今未嘗議此一證，所以後人多誤。雍謂此一證，當用桂枝麻黃各半湯。仲景本以此湯治發熱惡寒形如瘧者；且瘧之發寒本因傷於寒，瘧之發熱本因傷於風，惟瘧具風寒二證，故與大青龍其源相似，但恐病重藥輕。雍又妄意大青龍三證，皆可代用，惟無汗者，微加麻黃；有汗者，微減麻黃；用之則尤善。雖曰藥輕，其實對證，又無誤用之失，不猶愈乎？龐氏云：桂枝石膏湯夏至後可代桂枝證用之；更加麻黃去節半兩代麻黃湯青龍湯用之。然言無少陰證可用者，三陰俱不可發汗，獨少陰為甚也。
又曰：傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利少腹滿，或喘者，宜小青龍湯。
可發汗五十八條
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又說：用燒針法讓病人發汗，若針刺部位受寒，出現紅腫硬塊，可能引發奔豚證（氣從小腹往上衝到心口）。此時應在硬塊上各灸一壯，並服用桂枝加桂湯。
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又說：太陽病，頸背僵硬緊繃，無汗且怕風的，可用葛根湯治療。
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又說：太陽與陽明合病（兩經病症同時出現），必然會腹瀉但不嘔吐的，屬於葛根湯的適應症。
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又說：太陽與陽明合病，不腹瀉但嘔吐的，適合用葛根加半夏湯。
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又說：太陽病本該用桂枝湯，醫生誤用瀉下法後腹瀉不止，脈搏急促，表示表證未解；若伴隨氣喘出汗，宜用葛根黃芩黃連湯。
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又說：太陽病，頭痛發熱，全身疼痛、骨節痠痛，怕風無汗且氣喘的，屬於麻黃湯證。龐安時認為：身體疼痛、骨節劇痛，脈浮數或浮緊，無汗且小便不頻繁，即使病程十多天，仍適合麻黃湯。
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又說：太陽與陽明合病，氣喘胸悶的，不可用瀉下法，屬於麻黃湯證。
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又說：太陽中風，脈浮緊，發熱怕冷，全身疼痛無汗且煩躁頭痛的，用大青龍湯。但若脈微弱、汗出怕風的，不可服用，否則會四肢冰冷、肌肉抽搐，此為誤治。
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又說：傷寒脈浮緩，身體不疼但沈重，症狀時輕時重，無少陰證的，可斟酌用大青龍湯。雍氏認為：大青龍湯的這兩種證型最難辨識，容易誤用。前文提到的太陽中風脈浮緊是「中風見寒脈」；後文太陽傷寒脈浮緩則是「傷寒見風脈」。龐氏指出：看似桂枝證卻無汗脈緊，或像麻黃湯證卻身不痛脈緩，即是大青龍湯證。關鍵在辨別中風與傷寒的脈象差異。但大青龍湯發汗力極強，僅限於無汗者，有汗者禁用，否則會過度出汗導致亡陽（如四肢冰冷、肌肉跳動）。
雍氏進一步分析：大青龍湯應分為三證——兩證無汗者可服用，一證有汗者不可服。而有汗者可用桂枝麻黃各半湯替代，此方原本用於瘧疾寒熱交替（瘧疾兼具風寒），雖藥力較輕但更安全。龐氏另建議夏季可用桂枝石膏湯代替桂枝湯；欲替代麻黃湯或大青龍湯時，可加少量麻黃調整。但需注意，少陰證絕對不可發汗。
- 又說：傷寒表證未解，心下有水氣（水飲停滯），症狀包括乾嘔、發熱咳嗽，或口渴、腹瀉、咽喉阻塞、小便不順、小腹脹滿、氣喘的，宜用小青龍湯。