又曰：病人臟無他病，時發熱自汗出而不愈者，此衛氣不和也。先其時發汗則愈，屬桂枝湯證。 雍曰：前證言營氣和而反不及衛，此證言衛氣不和而不及營，其實一證也。但前證謂常發熱而汗出者，此證謂發熱汗出有時者。故論言先其時發汗則愈。其用桂枝，則二證皆同。

又曰：脈浮而緊。浮則為風；緊則為寒。風則傷衛；寒則傷營。營衛俱病，骨節煩疼，可發其汗，宜麻黃湯。 雍曰：此營衛俱傷之證，所以不用桂枝。

又曰：太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻；當先解外，屬桂枝湯。外解已，血未下，少腹急結，乃可攻之，宜桃核承氣湯。

又曰：太陽病微喘者，表未解也，宜桂枝加厚朴杏子湯。

又曰：傷寒脈浮緊，不發汗，因致衄者，屬麻黃湯證。

又曰：陽明病脈浮，無汗而喘者，發汗則愈，屬麻黃湯證。

又曰：太陽病，脈浮者，可發汗，屬桂枝湯證。

又曰：太陽病脈浮緊，無汗，發熱身疼痛，八九日不解，表證仍在，當復發汗。服湯已，微除。其人發煩目瞑；劇者必衄，衄乃解。所以然者，陽氣重故也，屬麻黃湯證。 雍曰：服湯已者，謂服麻黃湯已也。衄家不可發汗，而此用麻黃湯；蓋久衄之家，既已亡血，故不可汗。今緣失發其汗致衄，故當泄其毒氣也。

又曰：脈浮者，病在表，可發汗，屬麻黃湯。（一云用桂枝湯） 雍曰：亦分中風傷寒有汗無汗二證，而用桂枝麻黃二湯也。

又曰：傷寒不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯。其小便清者，知不在裡，仍在表也，當鬚髮汗。若頭痛者，必衄，屬桂枝湯。 常氏云：疑其誤也。設鬚髮汗，當用麻黃湯。不然，用桂枝麻黃各半湯取小小汗出而已。 雍曰：亦當分有汗無汗二證而用湯也。其小便清者，知不在裡，故不用承氣湯而用二湯也。

又曰：下利腹脹滿，身體疼痛者，先溫其里，乃攻其表。溫里宜四逆湯；攻表宜桂枝湯。 雍曰：下利，里證；身疼痛，表證也。

又曰：下利後，身疼痛，清便自調者，急當救表，宜桂枝湯。 雍曰：可與前證相續。

又曰：太陽病，頭痛發熱，汗出惡風者，屬桂枝湯。

又曰：太陽中風，陽浮而陰弱。陽浮者，熱自發；陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，屬桂枝湯證。

又曰：太陽病，發熱汗出者，此為營弱衛強，故使汗出。欲救邪風，宜桂枝湯證。 雍曰：營弱者，自和也；衛強者，風邪乘之也。欲逐風邪，須令桂枝入衛，則不動營也。

又曰：太陽病下之後，其氣上衝者，屬桂枝湯。 脈經云：氣不上衝者，不可與服。

又曰：太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風池風府，卻與桂枝湯則愈。 龐氏曰：風池，足少陽之經，陽維之會。不針天柱而取風池者，陽維維諸陽；巨陽為諸陽主氣故也。