1陽明經證治八十七條
又曰。脈浮而芤。浮為陽，芤為陰。浮芤相搏，胃氣生熱，其陽則絕。常氏云：可柴胡湯。
又曰。趺陽脈浮而澀。浮則胃氣強；澀則小便數。浮澀相搏，大便則硬，其脾為約。麻仁丸主之。
又曰。太陽病三日，發汗不解，蒸蒸發熱者，屬胃也。調胃承氣湯主之。
又曰。傷寒吐後，腹脹滿者，與調胃承氣湯。
又曰。太陽病，若吐、若下、若發汗後，微煩、小便數、大便因硬者，與小承氣湯和之愈。
又曰。得病二三日，脈弱，無太陽柴胡證，煩躁，心下硬。至四五日，雖能食，以小承氣湯少少與微和之，令小安。至六日，與承氣湯一升。若不大便六七日，小便少者，雖不能食，但初頭硬，後必溏；未定成硬，攻之必溏。須小便利，屎定硬，乃可攻之。宜大承氣湯。
又曰。傷寒六七日（千金作七八日），目中不了了，睛不和，無表裡證，大便難，身微熱者，此為實也。急下之。宜大承氣湯。
又曰。陽明病，發熱，汗多者，急下之。宜大承氣湯（一云大柴胡湯）。
又曰。發汗不解，腹滿痛者，急下之。宜大承氣湯。
又曰。腹滿不減，減不足言，當下之。宜大承氣湯。
又曰。陽明少陽合病，必下利。其脈不負者順也；負者失也。互相剋賊，名為負也。
又曰。脈滑而數者，有宿食也。當下之。宜大承氣湯。雍曰：此本文與前證相連，恐是合病脈滑數者，更詳之。
又曰。病人無表裡證，發熱七八日，雖脈浮數者，可下之。假令已下，脈數不解，合熱則消穀善飢，至六七日不大便者，有瘀血也。宜抵當湯。
又曰。若脈數不解，而下不止，必協熱而便膿血也。常氏云：可白頭翁湯。千金方通前證合為一證。
又曰。傷寒發汗已，身目為黃。所以然者，以寒濕在裡，不解故也。以為不可下也。於寒濕中求之。常氏云：可五苓散。
又曰。傷寒七八日，身黃如桔子色，小便不利，腹微滿者，茵陳蒿湯主之。
又曰。傷寒，身黃發熱，梔子柏皮湯主之。
又曰。傷寒，瘀熱在裡，身必發黃。麻黃連軺赤小豆湯主之。
《陽明經證治八十七條》
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脈象浮而芤：浮脈屬陽，芤脈屬陰。浮芤並見，表示胃中產生熱氣，陽氣可能過盛。可考慮使用柴胡湯。
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趺陽脈浮而澀：浮脈表示胃氣強盛，澀脈則反映小便頻繁。浮澀相搏，導致大便乾硬，脾氣受約束。宜用麻仁丸治療。
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太陽病已三日，發汗後仍未退熱，反見蒸蒸發熱，此熱邪已轉入胃。宜用調胃承氣湯。
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傷寒嘔吐後，腹部脹滿者，可用調胃承氣湯。
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太陽病經吐、下或發汗後，出現輕微煩躁、小便頻數、大便乾硬者，可服小承氣湯以調和症狀。
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患病二三日，脈弱，無太陽或柴胡證，但有心下硬、煩躁。至四五日雖能進食，仍宜少量服用小承氣湯緩解症狀。若至六日仍未改善，可增至一升。若六七日未排便，且小便量少，即使無法進食，大便可能先硬後溏，此時不可貿然攻下，須待小便通利、大便確實乾硬後，才可使用大承氣湯。
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傷寒六七日，患者視物不清、眼球運動不協調，無明顯表裡證，但大便困難、微熱，此為實證，需急下。宜用大承氣湯。
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陽明病發熱且汗多者，應急下，可用大承氣湯（一說大柴胡湯）。
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發汗後病情未解，腹部脹滿疼痛，需急下。宜用大承氣湯。
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腹部脹滿持續不減，即使稍有減輕亦不明顯，當攻下。宜用大承氣湯。
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陽明與少陽合病，必見腹瀉。脈象不相互克制者為順，若相剋則為逆，稱為「負」。
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患者無明顯表裡證，但發熱七八日，即使脈浮數，仍可攻下。若下後脈數未解，且消穀善飢，至六七日未排便，可能有瘀血，宜用抵當湯。
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若脈數不解且腹瀉不止，可能合併熱邪而便膿血。可考慮白頭翁湯。（《千金方》將此證與前證合論。）
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傷寒發汗後，身目發黃。此因寒濕鬱滯於內未解，不可攻下，宜從寒濕論治。可考慮五苓散。
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傷寒七八日，身黃如橘子色、小便不利、腹微滿者，宜用茵陳蒿湯。
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傷寒身黃且發熱，宜用梔子柏皮湯。
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傷寒因瘀熱在裡而發黃，宜用麻黃連軺赤小豆湯。