1陽明經證治八十七條
又曰：夫實則譫語，虛則鄭聲。鄭聲者，重語也。直視譫語，喘滿者死；下利者亦死。
又曰：發汗多，若重發汗者，亡其陽，譫語。脈短者死；脈自和者不死。
又曰：傷寒，若吐若下後，不解，不大便五六日上至十餘日，日晡所發潮熱，不惡寒，獨語如見鬼狀。若劇者，發則不識人，循衣摸床，惕而不安，微喘直視。脈弦者生；澀者死。微者但發熱譫語者，大承氣湯主之。若一服利，止後服。
又曰：陽明病，其人多汗，以津液外出，胃中燥，大便必硬。硬則譫語。小承氣湯主之。若一服譫語止者，更莫復服。
又曰：陽明病，譫語，發潮熱，脈滑而疾者，小承氣湯主之。因與承氣湯一升，腹中轉失氣者，更服一升。若不轉失氣者，勿更與之。明日又不大便，脈反微澀者，裡虛也，為難治，不可更與承氣湯也。常氏云：可用黃耆人參建中湯。
又曰：陽明病，譫語，有潮熱，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也。若能食者，但硬耳。宜大承氣湯下之。
又曰：陽明病，下血譫語者，此為熱入血室。但頭汗出者，刺期門，隨其實而瀉之。濿然汗出則愈。雍曰：此是婦人證。
又曰：汗出譫語者，以有燥屎在胃中。此為風也，須下之。過經乃可下之。下之若早，語言必亂，以表虛里實故也。下之則愈，宜大承氣湯。
又曰：傷寒四五日，脈沉而喘滿。沉為在裡，而反發其汗，津液越出，大便為難，表虛里實，久則譫語。常氏云：喘滿無大熱者，可麻黃杏仁甘草石膏湯；裡實譫語者，調胃承氣湯。
又曰：三陽合病：腹滿身重，難以轉側，口不仁面垢，譫語遺尿。發汗則譫語；下之則額上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎湯主之。（龐氏在少陽證）
又曰：二陽並病，太陽證罷，但發潮熱，手足漐漐汗出，大便難而譫語者，下之則愈。宜大承氣湯。
又曰：陽明病，脈浮而緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒，反惡熱，身重。若發汗則躁，心憒憒，反譫語。若加燒針，必怵惕煩躁，不得眠。若下之，則胃中空虛，客氣動膈，心中懊憹，舌上苔者，梔子豉湯主之。（龐氏云：脈浮緊，當無汗，反有汗，咽燥腹滿惡熱，法當下之，而反脈浮緊，不可下，此恐變風濕，宜細詳之。）
又曰：若渴欲飲水，口乾舌燥者，白虎加人參湯主之。
又曰：若脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。
又曰：陽明病，汗出多而渴者，不可與豬苓湯。以汗多，胃中燥，豬苓湯複利其小便故也。常氏云：可與白虎加人參湯。雍曰：宜柴胡桂枝湯和營衛，通津液也。
又曰：脈浮而遲，表熱裡寒，下利清穀者，四逆湯主之。
又曰：若胃中虛冷，不能食者，飲水則噦。常氏云：可溫中湯。（金匱方二物）
[陽明經證治八十七條]
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實證會出現胡言亂語，虛證則是反覆重複說話（鄭聲）。若伴隨直視、喘促、胸悶，預後不良；若有腹瀉，同樣危險。
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過度發汗或反覆發汗，會導致陽氣耗損，引發譫語。若脈搏短促則難治；若脈象正常則可愈。
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傷寒經吐、下治療後未癒，連續數日不大便，傍晚發熱、不畏寒、自言自語如見鬼魅。嚴重者甚至神志不清、亂摸衣物或床鋪、驚恐不安、微喘直視。脈弦者尚可治；脈澀者危險。輕微者僅發熱譫語，用大承氣湯，若服後通便即停藥。
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陽明病患者因多汗耗傷津液，腸胃乾燥，大便硬結而譫語，用小承氣湯。若服後譫語停止，不可再服。
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陽明病譫語伴隨潮熱，脈滑快者，用小承氣湯。服後若腹中有排氣（轉失氣），可再服；若無則停藥。若次日仍便秘且脈微澀，表示內虛，難治，禁用承氣湯（建議用黃耆人參建中湯）。
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陽明病譫語潮熱而不能進食，體內有燥屎五六枚；若尚能食，僅大便硬結。宜用大承氣湯通便。
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陽明病下血譫語，為熱入血室（婦人證）。若僅頭部出汗，刺期門穴瀉實邪，全身汗出則癒。
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汗出譫語因腸胃燥屎蓄積，屬風邪內結，須待表證消退後才可下法（大承氣湯）。過早攻下會導致神昏，因表虛裏實。
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傷寒四五日，脈沈、喘滿屬裏證，誤發汗會耗津液，導致便秘、表虛裏實，久則譫語。喘滿無高熱用麻杏甘石湯；裏實譫語用調胃承氣湯。
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三陽合病（腹滿、身重、口臭面垢、譫語遺尿），禁用汗法（加重譫語）或下法（致額汗肢冷）。若自汗出，用白虎湯。
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太陽陽明併病，太陽證已退，僅潮熱、手腳微汗、便秘譫語，用大承氣湯攻下即愈。
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陽明病脈浮緊、咽乾口苦、腹滿喘熱、汗出惡熱身重，若誤發汗會煩躁譫語；誤用燒針則驚恐失眠；誤下則胃虛熱擾胸膈，用梔子豉湯（龐氏提醒：脈浮緊本應無汗，此證恐為風濕，慎下）。
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若口渴舌燥，用白虎加人參湯；若脈浮發熱、渴而小便不利，用豬苓湯。
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陽明病多汗而渴，禁用豬苓湯（恐加重津傷）。建議用白虎加人參湯或柴胡桂枝湯調和營衛、生津液。
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脈浮遲、表熱裏寒（下利清穀），用四逆湯溫裏。
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胃虛寒不能食者，飲水易打嗝（噦），建議溫中湯調理。