又曰：傷寒十三日不解，過經譫語者，以內有熱也，當以湯下之。若小便利者，大便當硬，而反下利，其脈調和者，知醫以丸藥下之，非其治也。若自下利者，脈當微厥，今反和者，此為內實也，調胃承氣湯主之。

又曰：太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，當先解其外，外解已，但少腹急結者，乃可攻之，宜桃核承氣湯。雍曰：外不解者，未可攻，先解其外，千金用桂枝湯。

又曰：傷寒八九日，下之，胸滿煩驚，小便不利，譫語，一身盡重，不可轉側者，柴胡加龍骨牡蠣湯主之。

又曰：傷寒腹滿，譫語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。傷寒發熱，嗇嗇惡寒，大渴欲飲水，其腹必滿，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門。

又曰：太陽病，二日反躁，反熨其背而大汗出，火氣入胃，胃中水竭躁煩，必發譫語，十餘日，振慄自下利者，此為欲解也。（後不可火證中曰振而反汗出為欲解。）故其汗從腰以下不得汗，欲小便不得，反嘔，欲失溲，足下惡風，大便硬，小便當數，而反不數及多，大便已，頭卓然而痛，其人足心必熱，穀氣下流故也。常云：可與白虎加人參湯、五苓散、調胃承氣湯。雍曰：常氏之意，謂火氣入胃，胃中枯燥，故用白虎加人參湯解之；然須無表證，渴飲水者可服，有表證者不可服，以白虎解裡熱故也。小便不利者，固當用五苓散，然渴飲水者宜服。其大便硬者，用調胃承氣湯，亦小便不利則可服，小便利者反不可服，振慄反汗出者，若自下利，皆不宜服。若無上諸證而大便硬，或不通，譫語仍在者，然後可服。此一論證多，宜審之。若欲解諸證未生時勢，須先去火邪，宜救逆湯。

又曰：太陽病，中風，以火劫發汗，邪風被火熱，血氣流溢，失其常度，兩陽相熏灼，其身發黃，陽盛則欲衄，陰虛則小便難，陰陽俱虛竭，身體則枯燥，但頭汗出，劑頸而還，腹滿微喘，口乾咽爛，或不大便，久則譫語，甚者至噦，手足躁擾，捻衣摸床，小便利者，其人可治。

常氏云：可桂枝去芍藥加龍骨牡蠣救逆湯、五苓散、大承氣湯。雍曰：救逆則可，陰陽俱虛，身體枯燥，大承氣不敢用。小便不利，與五苓散；發黃者，茵陳蒿湯。

又曰：傷寒脈浮，醫以火迫劫之，亡陽，必驚狂，起臥不安者，桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主之。

又曰：形作傷寒，其脈不弦緊而弱，弱者必渴，被火者必譫語。弱者發熱脈浮，解之，當汗出愈。常氏云：可依前救逆湯。

又曰：太陽病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到經不解，必圊血，名為火邪。常氏云：可依前救逆湯、黃芩芍藥湯。