宜多服和解之。

又曰：傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利少腹滿，或喘者，小青龍湯主之。

又曰：傷寒，心下有水氣，咳而微喘，發熱不渴。服湯已渴者，此寒氣欲解也。小青龍湯主之。

又曰：太陽病，外證未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯。

又曰：太陽病，下之，微喘者，表未解故也。桂枝加厚朴杏子湯主之。千金云：宜桂枝湯；一云麻黃湯。

又曰：太陽病，外證未解者，不可下也。下之為逆。欲解外者，宜桂枝湯主之。

又曰：太陽病，先發汗不解，而復下之，脈浮者不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故知在外。當須解外則愈。宜桂枝湯主之。

又曰：太陽病，脈浮緊，無汗，發熱，身疼痛，八九日不解，表證仍在。此當發其汗。服藥已，微除；其人發煩，目瞑。劇者必衄；衄乃解。所以然者，陽氣重故也。麻黃湯主之。

又曰：太陽病，脈浮緊，發熱身無汗。自衄者愈。

又曰：二陽並病。太陽初得病時，發其汗。汗先出不徹，因轉屬陽明，續自微汗出，不惡寒。若太陽病證不罷者，不可下。下之為逆。如此可小發汗。設面色緣緣正赤者，陽氣怫鬱在表，當解之熏之。若發汗不徹，不足言。陽氣怫鬱不得越，當汗不汗。其人躁煩，不知痛處；乍在腹中，乍在四肢；按之不可得。其人短氣，但坐。以汗出不徹故也。更發汗則愈。何以知汗不徹？以脈澀，故知之。龐氏云：宜麻黃湯。雍曰：龐氏在陽明，以古本差誤，仍改本。

又曰：脈浮數者，法當汗出而愈。若下之，身重心悸者，不可發汗。當自汗出乃解。所以然者：尺中脈微，此裡虛；須表裡實，津液自和，便自汗出愈。常器之云：汗不出者，可與小柴胡湯。雍曰：若心下悸而煩，宜小建中湯。表裡俱虛，宜桂枝麻黃各半湯。設若用柴胡和解，亦宜用柴胡桂枝和其營衛以通津液。此證是下后里虛，故仲景待其氣復，津液自和而汗出，不必更用藥。此一證，非有證無治；其不用藥，便是治法也。常氏必欲和解之，疑其用藥太重；故雍以柔劑少殺其力，庶幾得中。要之能少忍，待其自和，從仲景不用藥法為上也。

又曰：脈浮緊者，法當身疼痛，宜以汗解之（謂發汗也）。假令尺中遲者，不可發汗。何以知其然？以營氣不足，血少故也。雍曰：此一證與前證略相似。宜小建中湯；次則柴胡桂枝湯。又不若待其別見證而治之。蓋前證是下後證，當無別證出，故仲景不用藥。此證是汗前證，須別有證出，故不若少待之。既知血少，不可便用小柴胡湯也。

又曰：脈浮者，病在表，可發汗，宜麻黃湯。

又曰：脈浮而數者，可發汗，宜麻黃湯。