1太陽經證治上九十五條
可服；脈浮，表未解者，不可服。今溫病風溫，表未解者，皆脈浮，則不可服明矣。白虎加人參，本治裡熱太陽發熱而渴；非裡熱不可服，故今去之。
又曰：病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也。發於陽者，七日愈；發於陰者，六日愈，以陽數七，陰數六故也。龐氏曰：發於陽者，隨證用汗藥攻其表；發於陰者，用四逆輩溫其內。
又曰：太陽病頭痛，至七日以上自愈者，以行其經盡故也。若欲作再經者，針足陽明（龐云補三里穴），使經不傳則愈。問曰：經言其死皆以六七日之間而論，言七日以上自愈何也？雍曰：感之重而證有變異者死；感之輕而證無變異者自愈也。
又曰：風家表解而不了了者，十二日愈。（龐注云：方言曰：南楚疾愈，或謂之瘥，或謂之了。）
又曰：病人身大熱，反欲得近衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。朱氏曰：熱在皮膚者，表熱裡寒，宜先與陰旦湯；寒已，次以小柴胡加桂以溫其表。寒在皮膚者，表寒裡熱，宜先以白虎加參湯除熱；次以麻桂各半湯解其表。大抵病有標本，治有先後。表熱裡寒，脈必沉而遲，手足微厥，下利清穀也；所以陰證亦有發熱者，四逆湯、通脈四逆湯主之。表寒裡熱者，脈必滑而厥，口燥舌乾也；所以少陰惡寒而蜷，時時自煩，不欲厚衣，用大柴胡湯下之而愈。雍曰：皮膚固為表而骨髓為里，有二說，所以仲景不直言表裡，而曰皮膚骨髓也。夫表裡者，人身之陰陽也。《靈樞》六篇曰：內有陰陽，外亦有陰陽。在內者，五臟為陰，六腑為陽；在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。今朱氏雖從表裡法治之，然是以在內治里之法，而治在外之裡也。常器之只用桂枝麻黃各半湯，雖亦有理；又疑麻黃雖能和營衛，而不至骨髓。朱氏似失之深，常氏似失之淺，宜於二者之間消息用藥：或用朱氏之藥，則少與之；用常氏之藥，則多與之可也。
又曰：太陽中風，陽浮而陰弱；陽浮者熱自發，陰弱者汗自出；嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝湯主之。《千金翼》曰：太陽中風，發熱而惡寒。
又曰：太陽病，頭痛發熱，汗出惡風者，桂枝湯主之。
又曰：太陽病，項背強𠘧𠘧，反汗出惡風者，桂枝加葛根湯主之。
又曰：太陽病，下之後，其氣上衝者，可與桂枝湯。若不上衝者，不可與之。
又曰：太陽病三日，已發汗，若吐，若下，若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與也。觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。
又曰：桂枝本為解肌。若其人脈浮緊，發熱汗不出者，不可與之。常須識此，勿令誤也。常器之云：可麻黃湯。
又曰：若酒客病，不可與桂枝湯。得湯則嘔，以酒客不喜甘故也。
《太陽經證治上九十五條》：
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可服用的情形：若脈象浮且表證未解者，不宜服用。現今溫病、風溫等表證未解者，脈象多浮，顯然不可服用。白虎加人參湯原用於治療里熱所致的太陽病發熱口渴；若非里熱證則不可服，因此現今已去除這種用法。
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條文補充：
- 發熱惡寒者，病發於陽；無熱惡寒者，病發於陰。發於陽者七日愈，發於陰者六日愈，此因七為陽數、六為陰數。
- 龐安時認為：發於陽者用發汗藥解表；發於陰者用四逆湯類溫補內里。
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風邪表證解除後殘留不適者，約十二日痊癒。（龐注引《方言》：南方稱病癒為"瘥"或"了"）
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辨寒熱真假：
- 身熱反欲穿衣者，為表熱里寒（皮膚熱、骨髓寒）；
- 身寒反不欲穿衣者，為表寒里熱（皮膚寒、骨髓熱）。
- 朱肱提出治法：表熱里寒先用陰旦湯，繼用小柴胡加桂枝；表寒里熱先用白虎加參湯，再用麻桂各半湯。強調治療需分標本先後：
- 表熱里寒特徵：脈沈遲、手足微冷、腹瀉完谷，可用四逆湯類；
- 表寒里熱特徵：脈滑而肢冷、口燥舌乾，少陰證見惡寒蜷臥卻不時煩躁、拒厚衣者，宜大柴胡湯。
- 作者指出：仲景用"皮膚骨髓"而不用"表裡"，是因《靈樞》將人體分為內外陰陽層次。認為朱肱用藥偏重，常器之（單用麻桂各半湯）偏輕，建議折衷調整劑量。
- 太陽中風證治：
- 脈陽浮陰弱（浮主發熱、弱主汗出），伴惡寒惡風、鼻鳴乾嘔者，用桂枝湯。《千金翼》補充：太陽中風必見發熱惡寒。
- 太陽病頭痛發熱、汗出惡風者，桂枝湯主之。
- 太陽病項背僵直兼汗出惡風者，用桂枝加葛根湯。
- 太陽病誤下後氣上衝者，可再用桂枝湯；無上衝者禁用。
- 太陽病經汗吐下等法治療仍未解者屬"壞病"，不可再用桂枝湯，需據脈證重新辨證。
- 強調桂枝湯本質是解肌發表，若見脈浮緊、發熱無汗（麻黃湯證）則禁用。常器之建議此時用麻黃湯。
- 嗜酒者患太陽病禁用桂枝湯（因甘味易誘發嘔吐）。