又問曰：脈病欲知愈未愈者，何以別之？ 答曰：寸口、關上、尺中三處，大、小、浮、沉、遲、數同等；雖有寒熱不解者，此脈陰陽為和平，雖劇當愈。

又曰：立夏得洪大脈（洪一作浮），是其本位。其人病身體苦疼重者，鬚髮其汗；若明日身不疼不重者，不須發汗；若汗濈然自出者，明日便解矣。何以言之？立夏脈洪大，是其時脈，故使然也。四時仿此。

又問曰：凡病欲知何時得，何時愈？ 答曰：假令夜半得病，明日日中愈；日中得病，夜半愈。何以言之？日中得病夜半愈者，以陽得陰則解也；夜半得病明日日中愈者，以陰得陽則解也。

又曰：寸口脈浮為在表，沉為在裡，數為在腑，遲為在臟。假令脈遲，此為在臟也。

又曰：趺陽脈浮而澀，少陰脈如經者，其病在脾，法當下利。何以知之？若脈浮大者，氣實血虛也。今趺陽脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也。以少陰脈弦而浮（一作沉）才見，此為調脈，故稱如經也。若反滑而數者，故知當屎膿也。

又曰：寸口脈浮而緊。浮則為風，緊則為寒；風則傷衛，寒則傷營；營衛俱病，骨節煩疼，可發其汗。

又曰：趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。趺陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾。此非本病，醫特下之所為也。營衛內陷，其數先微，脈反但浮；其人必大便硬，氣噫而除。何以言之？本以數脈動脾，其數先微，故知脾氣不治，大便硬，氣噫而除。今脈反浮，其數改微，邪氣獨留。

心中則飢，邪熱不殺穀，潮熱發渴。數脈當遲緩。脈因前後度數如法，病者則飢；數脈不時，則生惡瘡也。

又師曰：病人脈微而澀，此為醫所病也。大發其汗，又數大下之；其人亡血，病當惡寒，後乃發熱無休止時。夏月盛熱，欲著覆衣；冬月盛寒，欲裸其身。所以然者：陽微則惡寒，陰弱則發熱。此醫發其汗，使陽氣微；又大下之，令陰氣弱。五月之時，陽氣在表，胃中虛冷。

以陽氣內微，不能勝冷，故欲著覆衣；十一月之時，陽氣在裡，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。又陰脈遲澀，故知亡血也。

又曰：脈浮而大，心下反硬。有熱屬臟者，攻之，不令發汗；屬腑者，不令溲數。溲數則大便硬；汗多則熱愈，汗少則便難。脈遲尚未可攻。

又曰：脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂；此命絕也。又未知何臟先受其災？ 若汗出發潤，喘不休者，此為肺先絕也； 陽反獨留，形體如煙燻，直視搖頭者，此為心絕也； 唇吻反青，四肢漐習者，此為肝絕也； 環口黧黑，柔汗發黃者，此為脾絕也。

溲便遺失，狂言，目反直視者，此為腎絕也。 又未知何臟陰陽前絕？ 若陽氣前絕陰氣後竭者，其人死，身色必青； 陰氣前絕陽氣後竭者，其人死，身色必赤，腋下溫，心下熱也。