雍曰：辨脈者，辨傷寒之脈也；平脈者，平眾脈也。今辨脈法中，雖有意相槎椏者，世以仲景之法，只此二篇，垂百世之師範。雖王叔和撰次，一字不敢妄易，仍舊次第錄之。其問答，皆仲景本文也。

仲景問曰：脈有陰陽，何謂也？答曰：凡脈大、浮、數、動、滑，此名陽也；脈沉、澀、弱、伏（一作弦）、微，此名陰也。凡陰病見陽脈者生；陽病見陰脈者死。雍曰：此謂陰脈陽脈，非謂脈之陰陽也。

又問曰：脈有陽結陰結者，何以別之？答曰：其脈浮而數，能食不大便者，此為實，名曰陽結也；期十七日當劇。其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬者，名曰陰結也；期十四日當劇。

又問曰：病有灑淅惡寒而復發熱者何？答曰：陰脈不足，陽往從之；陽脈不足，陰往乘之。曰：何謂陽不足？答曰：假令寸口脈微，名曰陽不足；陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也。曰：何謂陰不足？答曰：尺脈弱，名曰陰不足；陽氣下陷入陰中，則發熱也。陽脈浮，陰脈弱（浮一作微）者，則血虛；血虛則筋急也。其脈沉者，營氣微也。其脈浮而汗出如流珠者，衛氣衰也。營氣微者，加燒針，則血流不行，更發熱而躁煩也。

又曰：脈藹藹如車蓋者，名曰陽結也。（一云秋脈）

又曰：脈累累如循長竿者，名曰陰結也。（一云夏脈）

又曰：脈瞥瞥如羹上肥者，陽氣微也。

又曰：脈縈縈如蜘蛛絲者，陽氣衰也。（一云陰氣）

又曰：脈綿綿如瀉漆之絕者，亡其血也。

又曰：脈來緩，時一止復來者，名曰結；脈來散，時一止復來者，名曰促（一作縱）。脈陽盛則促；陰盛則結。此皆病脈。

又曰：陰陽相搏，名曰動。陽動則汗出；陰動則發熱。形冷惡寒者，此三焦傷也。若數脈見於關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥動搖者，名曰動也。

又曰：陽脈浮大而濡，陰脈浮大而濡，陰脈與陽脈同等者，名曰緩也。

又曰：脈浮而緊者，名曰弦也。弦者，狀如弓弦，按之不移也。脈緊者，如轉索無常也。

又曰：脈弦而大；弦則為減，大則為芤；減則為寒，芤則為虛；寒虛相搏，此名為革。婦人則半產漏下；男子則亡血失精。

又問曰：病有戰而汗出，因得解者，何也？答曰：脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，是以發戰；以脈浮，故當汗出而解也。若脈浮而數，按之不芤，此人本不虛；若欲自解，但汗出耳，不發戰也。

又問曰：病有不戰而汗出解者，何也？答曰：脈大而浮數，故知不戰汗出而解也。雍曰：即前問不芤之證。

又問曰：病有不戰不汗出而解者，何也？答曰：其脈自微；此以曾經發汗、若吐、若下、若亡血，以內無津液；此陰陽自和，必自愈，故不戰不汗出而解也。

又問曰：傷寒三日，脈浮數而微，病人身涼和者，何也？答曰：此為欲解也；解以夜半。脈浮而解者，濈然汗出也；脈數而解者，必能食也；脈微而解者，必大汗出也。