1長沙無朱雀湯說
幽陰之境，野燒如焚；至於積油生焰，照酒延燒，俱能無中生有。火雖不能獨立形體，必藉他物成形，然無往而不為妙用。使天地無火，則不能生長萬物；人身無火，則不能常有其生；水無火之暖，則凝結而不流通；木無火之暖，則鬱遏而不條達；金無火之熔化，則不能成其器用；土無火之噓培，則不能發育萬類。天地萬物，無火不成，無往而不為用，故重於用而略於體也。
是以仲景立方，在太陽經誤治中，即有桂枝加桂湯、桂枝加附子湯、真武四逆等湯之用。在陽明一經，俱屬胃家實熱，尚有吳茱萸湯，及陽明中寒例中，有陽明脈遲，食難用飽；又陽明中寒，欲作固瘕，及脈浮而遲，表熱裡寒，下利清穀等條，亦有四逆湯之治。此皆補先天火虛之劑也。陽經用之，可謂有經有權，能變能化，況三陰篇之陰寒證治乎？是仲景雖不立朱雀湯，而朱雀已無往而不用之矣！其屢用之而不立湯名者，蓋亦重其用而略其體也，其深明羲皇之四象，而預得康節地火常潛之義乎！
嗚呼！苟非洞徹陰陽，深知理數，而能如是乎！
《長沙無朱雀湯說》
在陰暗的環境中，野火能熊熊燃燒；至於積累的油能生焰，酒精能延續火勢，這些都是從無到有的現象。火雖然不能獨自成形，必須依附其他物質才能顯現，但它的作用無處不在且精妙無比。如果天地間沒有火，萬物就無法生長；人體內沒有火，生命就無法維持；水若缺乏火的溫暖，就會凝固而不流動；樹木沒有火的溫煦，就會郁結而不舒展；金屬不經火的熔煉，就不能製成器具；土壤沒有火的熏蒸培育，就無法滋養萬物。天地萬物都離不開火，火在任何地方都發揮作用，因此人們重視火的功用而忽略其本體。
所以張仲景在制定藥方時，對於太陽經誤治的情況，就使用了桂枝加桂湯、桂枝加附子湯、真武湯、四逆湯等方劑。在陽明經的治療中，雖然以胃腑實熱為主，但也有吳茱萸湯的運用，以及在陽明中寒的病症中，如陽明脈遲、進食不宜過飽；又如陽明中寒可能導致固瘕，以及脈浮而遲、表熱里寒、腹瀉清水等症狀，也會用到四逆湯。這些都是補充先天陽氣不足的方劑。在陽經中運用這些方劑，可以說既有原則又有變通，能靈活應對變化，更何況是治療三陰篇中的陰寒證候呢？因此，張仲景雖然沒有直接創立朱雀湯，但實際上朱雀（火的象徵）的作用無處不在！他多次使用類似的方劑卻沒有單獨命名，正是重視其功用而輕其形式，他深刻理解了伏羲四象的哲理，並預先領悟了邵雍關於地火常潛的深意。
唉！若非透徹理解陰陽之道，深知醫理與規律，又怎能做到如此精妙呢？