1權量考（見日知錄）
三代以來，權量之制自隋文帝一變。杜氏《通典》言：六朝量三升，當今一升；秤三兩，當今一兩；尺一尺二寸，當今一尺。《左傳‧定公八年》正義曰：「魏齊鬥稱，於古二而為一；周隋鬥稱，於古三而為一。」《隋書‧律曆志》言：梁陳依古鬥；齊以古升五升為一斗；周以玉升一升，當官鬥一升三合四勺。
開皇以古鬥三升為一升；大業初，依復古鬥。梁陳依古秤；齊以古秤一斤八兩為一斤；大業初，依復古秤。今考之傳記，如《孟子》以舉百鈞為有力人。三十斤為鈞，百鈞則三千斤。《晉書‧成帝紀》：「今諸郡舉力人，能舉千五百斤以上者。」《史記‧秦始皇紀》：「金人十二，重各千石，置宮廷中。」
百二十斤為石，千石則十二萬斤。《漢舊儀》：祭天養牛五歲，至二千斤。《晉書‧南陽王保傳》：自稱重八百斤，不應若此之重。《考工記》：爵一升，觚三升；獻以爵而酬以觚，一獻而三酬，則一豆矣。《禮記‧宗廟之祭》：貴者獻以爵，賤者獻以散；尊者舉觶，卑者舉角。五獻之尊，門外缶，門內壺。
君尊瓦甒。注：凡觴一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角。壺大一石，瓦甒五斗。《詩》曰：「我姑酌彼金罍。」毛說：「人君以黃金飾尊，大一碩。」每食四簋。正義：「簋，瓦器，容鬥二升，不應若此之巨。」《周禮‧舍人喪記》：共飯米。注：飯以實口，君用粱，大夫用稷，士用稻，皆四升。
《管子》：凡食鹽之數，一月：丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。《史記‧廉頗傳》：「一飯鬥米。」《漢書‧食貨志》：食人月一石半。《趙充國傳》：以一馬自佗負三十日食，為米二斛四斗，麥八斛。《匈奴傳》：計一人三百日食，用⿰米冓十八斛，不應若此之多。《史記‧河渠書》：可令畝十石。
《稽康‧養生論》：「夫田種者，一畝十斛，謂之良田。」《晉書‧傅玄傳》：白田收至十餘斛，水田至數十斛。今收穫最多，亦不及此數。《靈樞經》：人食一日中五升。既夕，禮朝一溢米，暮一溢米。注：二十兩曰溢，為米一升二十四分升之一。《晉書‧宣帝紀》：問諸葛公：「食可幾何？」對曰：「三四升。」《會稽王道子傳》：
國用虛竭，自司徒以下，日廩七升。本皆言少而反得多。是知古之權量，比之於今，大抵皆三而當一也。《史記‧孔子世家》：孔子居魯，奉粟六萬。索隱曰：「當是六萬鬥。」正義曰：「六萬小鬥，當今二千石也。」此唐人所言三而當一之驗。蓋自三代以後，取民無制，權量之屬，每代遞增。
至魏孝文太和十九年，詔改長尺大斗，依《周禮》制度，頒之天下。隋煬帝大業三年四月壬辰，改度量權衡，並依古式。雖有此制，竟不能復古。至唐時猶有大斗小鬥之名，而後代則不復言矣。
《山堂考索》：斛之為制，方尺而深尺。《班志》乃云：「其中容十斗。」蓋古用之鬥小。
《歐陽公集古錄》：有谷口銅甬，始元四年，左馮翊造。其銘曰：「谷口銅甬，容十斗，重四十斤。」以今權量校之，容三斗，重十五斤。鬥則三而有餘；斤則三而不足。
《呂氏考古圖》：漢好時官廚鼎，刻曰：「重九斤一兩。」今重三斤六兩，今六兩當漢之一斤。又曰：「軹家釜三斗弱，軹家甑三斗一升，當漢之一石。」大抵是三而當一也。
《權量考》（出自《日知錄》）
自夏商週三代以來，度量衡制度在隋文帝時發生重大變革。杜佑《通典》記載：六朝時的三升容量，相當於唐代的一升；三兩重量，等於唐代的一兩；一尺二寸長度，等同唐代的一尺。《左傳·定公八年》注釋提到：「魏齊時期的鬥和秤，與古代相比是二比一；北周和隋代的鬥和秤，與古代相比是三比一。」《隋書·律曆志》記載：梁陳沿用古鬥；北齊以古升的五升為一斗；北周用玉升，一升相當於官方鬥的一升三合四勺。
隋文帝開皇年間以古鬥的三升為一升；大業初年，恢復使用古鬥。梁陳沿用古秤；北齊以古秤的一斤八兩為一斤；大業初年，恢復古秤。考證古代文獻，如《孟子》稱能舉百鈞者為大力士。一鈞三十斤，百鈞即三千斤。《晉書·成帝紀》記載：「各郡選拔力士，能舉一千五百斤以上者。」《史記·秦始皇本紀》提到：「十二尊金人，各重千石，置於宮廷中。」
一百二十斤為一石，千石即十二萬斤。《漢舊儀》記載：祭天用的牛養五年，重達二千斤。《晉書·南陽王司馬保傳》稱他自稱體重八百斤，顯然不合理。《考工記》記載：爵容一升，觚容三升；獻酒用爵，回敬用觚，一獻三酬，相當於一豆（四升）。《禮記》提到宗廟祭祀中，地位高者用爵，低者用散；尊者舉觶，卑者舉角。五獻之禮中，門外用缶，門內用壺。
君主的酒器為瓦甒。注釋說明：一升為爵，二升為觚，三升為觶，四升為角。壺容量一石，瓦甒五斗。《詩經》雲：「我姑酌彼金罍。」毛傳解釋：「君主用黃金裝飾酒器，容量一碩（石）。」每餐用四簋。注釋稱：「簋為瓦器，容一斗二升，不應如此巨大。」《周禮·捨人喪記》記載供飯米，注釋說明：飯量以填滿口為準，君主用粱，大夫用稷，士用稻，均為四升。
《管子》記載食鹽用量：男子每月五升半，婦女三升半，嬰兒二升半。《史記·廉頗傳》提到：「一餐食一斗米。」《漢書·食貨志》記載每人每月食一石半。《趙充國傳》記載：一馬馱負三十日糧食，包括米二斛四斗、麥八斛。《匈奴傳》計算一人三百日糧食需十八斛米，顯然過多。《史記·河渠書》稱一畝產十石。
嵇康《養生論》說：「田地每畝產十斛，稱為良田。」《晉書·傅玄傳》記載：旱田產十餘斛，水田達數十斛。如今產量最高也難及此數。《靈樞經》記載人每日食五升。《既夕禮》提到早晚各一溢米，注釋稱二十兩為一溢，約一又二十四分之一升。《晉書·宣帝紀》記載司馬懿問諸葛亮食量，答：「三四升。」《會稽王司馬道子傳》提到：
國庫空虛，司徒以下官員每日配給七升糧。這些記載看似少，實則比後世多。由此可知古代度量衡與唐代相比，大致是三比一。《史記·孔子世家》記載孔子在魯國俸祿六萬，注釋稱「應為六萬鬥」，唐代學者認為六萬小鬥相當於當時二千石，印證三比一的比例。三代以後，徵稅無度，度量衡逐漸增大。
北魏孝文帝太和十九年下詔改用《周禮》規定的度量衡，頒行天下。隋煬帝大業三年四月壬辰，下令恢復古制，但未能徹底執行。唐代仍有大鬥小鬥之分，後世則不再區分。
《山堂考索》記載：斛的形制為一尺見方、深一尺。《漢書·班固志》稱「一斛容十斗」，可見古鬥較小。
《歐陽修集古錄》記載谷口銅甬（量器），銘文標示「容十斗，重四十斤」，唐代實測僅容三斗、重十五斤，容量三倍有餘，重量不足三倍。
《呂氏考古圖》記載漢代好時官廚鼎刻「重九斤一兩」，唐代實測三斤六兩，推測唐代六兩等同漢代一斤。另記載軹家釜三斗弱、軹家甑三斗一升，相當於漢代一石，再次印證三比一的比例。