1中暍證治第十
但脈微弱而疼重，水行皮中者，則水寒較勝，自當用五苓散，以助下焦蒸騰之氣，使上焦肺氣下行，通調水道，下輸膀胱，使從水道氣化而出可也，但在臨證者用之得宜耳。
太陽中暍者，發熱惡寒，身重而疼痛，其脈弦細芤遲，小便已，洒洒然毛聳，手足逆冷，小有勞，身即熱，口開前板齒燥；若發汗則惡寒甚，加溫針則發熱甚，數下之則淋甚。
首條以中熱二字釋暍字之義，言其人汗出惡風，身熱而渴，乃論太陽中暍之本症也。其二條同是太陽中暍，身但熱而不惡寒汗出，其暑邪較輕；又以不渴、身疼重、脈微弱，而知其為夏月傷冷水，水行皮中所致，此中暍之有兼症者也。
此條亦是太陽中暍，而發熱惡寒，不云汗出而又不渴，是以知其非陽邪獨盛之暍也。既非傷冷水，又身重而疼痛，弦細芤遲，皆陰脈也：弦則陰邪勁急，細則元氣已虛，芤則脈空，遲則為寒。中暑之脈雖虛，未必若是之甚，是以知其為陰寒之證也。
小便已，洒洒然毛聳者，小便雖通，其莖中艱澀可知，衛陽已虛，惡寒之狀可見，乃下焦無火，氣化不快於流行也。四肢為諸陽之本，手足逆冷者，是陽虛而氣不達於四肢也。凡此，皆陰寒無火之脈症也。小有勞身即熱者，病暑之人，非必勤動作勞，然後謂之勞也，即起居動靜間，小有勞動，即擾動其陽氣，而虛邪伏暑，即因之而發熱也。
口開前板齒燥者，脈雖弦細芤遲，症雖手足逆冷，以小勞而鼓動其陽邪，身熱而枯燥其津液，雖不渴而板齒燥矣。成氏云：「內經生氣通天論云，因於暑汗，煩則喘喝。」蓋因煩熱則氣不得息而喘喝，喘喝則口開而前板齒燥也。
若發其汗，則衛陽愈虛，陽虛則生外寒，故惡寒甚；若加溫針，則火力內攻，必反助其暑熱之陽邪，故發熱甚；邪不在裡而數下之，適足以敗壞真陽，使下焦愈冷，氣化不行，小便艱澀而淋甚也。此條但敘脈證，而不言所以然之故，又無治法，但言不可用火攻汗下，可見古人立法，道不輕傳，欲令後之有知識者，自行推測，倘得悟徹精微，庶或知難而不至於怠忽耳。故云：「若能尋余所集，思過半矣。」
愚竊以理推之，當以五苓散助其下焦蒸騰之氣，使氣液上騰而津回燥潤，小便順利，衛氣強而邪自解矣。設陽回氣復之後，暑邪未盡而身熱反渴者，人參白虎湯，仍可酌用也。
【中暑證治第十】
若脈象微弱且身體疼痛沈重，體內水液滯留皮下，表示寒濕之氣較重，此時應使用五苓散，以幫助下焦的氣化功能，促進水液代謝。此方能使上焦肺氣下行，調節水道，將水濕下輸至膀胱，最終透過氣化排出體外。但需臨證時靈活運用，方能對症施治。
太陽中暑的症狀為：發熱惡寒、身體沈重疼痛、脈象弦細芤遲，小便後畏寒顫慄、手足冰冷，稍作勞累即身體發熱，口開前門齒乾燥。若誤用發汗法，惡寒會加劇；誤用溫針，發熱更甚；反覆攻下則會導致小便淋瀝困難。
第一條以「中熱」解釋「暑」的涵義，指出患者出現汗出、惡風、身熱、口渴等症狀，此為太陽中暑的基本表現。第二條同屬太陽中暑，但僅有身熱而不惡寒、汗出，顯示暑邪較輕；若伴隨不渴、身疼重、脈微弱，則推斷為夏季感受冷水寒濕，水濕停滯皮下所致，此為中暑兼夾其他病證的情況。
此條亦屬太陽中暑，雖有發熱惡寒，但未提及汗出與口渴，可知並非單純陽熱熾盛之暑證。既非寒濕傷體，卻又身重疼痛，脈象弦細芤遲皆屬陰脈——弦脈主陰邪鬱滯，細脈為元氣虧虛，芤脈為中空失血，遲脈主寒。暑病脈雖虛弱，未必如此嚴重，故斷定為陰寒之證。
小便後畏寒顫慄，顯示雖然小便通暢，但排尿不暢，衛陽虛弱，惡寒明顯，此因下焦陽虛，氣化無力所致。四肢為陽氣之本，手足冰冷代表陽虛無法溫煦肢體。綜合脈症，皆屬陰寒無火之象。稍勞即熱，主因暑病患者陽氣易動，即使輕微活動，亦會激發伏邪而發熱。
口開前齒乾燥，雖有脈沈肢冷，但小勞引動陽邪，身熱耗損津液，以致齒燥。成無己提到，《內經》言暑熱煩喘，因熱擾氣機而喘，喘則口開齒燥。
若誤發汗，衛陽更虛，惡寒加重；誤用溫針則助長暑熱，發熱加劇；邪不在裏而頻頻攻下，反傷真陽，下焦虛寒加劇，氣化失司，小便困難而淋瀝不止。此條僅述脈症，未詳解病因治法，僅強調禁用汗、下、溫針，可見古人不輕傳醫理，需後人自行領悟，若能深入理解，方能避免誤治。
個人推測，應以五苓散助下焦氣化，使水液上承以潤燥，促進小便通利，衛氣恢復則邪自解。若陽氣回復後，暑邪未清而身熱口渴，可酌情使用人參白虎湯。