1痓濕暍三證
與間氣、客氣之勝復變遷，以察天地四時之陰晴旱潦、寒熱燥濕不齊之應，而全憑歷日一本，以二十四氣之寒暖占之，真不學無術，昧於陰陽甚矣！
且一篇之中，又錄內經熱論一段，擅自增改，殊失尊經之義。又云更感異氣，變為他病，當依舊壞證例而治之，不識其意中於傷寒論中，以何者為壞證？其例又在何處？治之之法又在何所？此等語氣，真是不知者之妄談耳！
至於陽盛陰虛，如何汗之則死，下之則愈？陽虛陰盛，若何汗之則愈，下之則死？並不闡明其義，徒足惑亂人意。況桂枝下咽，陽盛者因何而斃？承氣入胃，陰盛者何故以亡？神丹是何藥物，因何不可誤發？甘遂不同他藥，因何獨稱妄攻？
背謬不堪，鄙俚難讀。嗚呼！仲景之徒，果如是乎？
白話文
（主題）痙濕暍三種證候
（內容）通過觀察間氣、客氣的盛衰變化，來考察天地四時陰晴旱澇、寒熱燥濕不定的反應，卻僅僅依賴一本曆書，用二十四節氣的寒暖來占卜，這實在是不學無術，對陰陽之道一竅不通！
而且在一篇文章中，又摘錄《內經·熱論》的一段內容，擅自增刪改動，完全違背了尊重經典的道理。文中還說，若再感受異常之氣，變成其他病症，應依照“壞證”的範例來治療。卻不知他心目中的“壞證”，在《傷寒論》中究竟指哪些？這些範例又在何處？治療的方法又在哪裡？這種說法，根本是無知者的胡言亂語！
至於“陽盛陰虛”，為何發汗就會致死，攻下反而痊癒？“陽虛陰盛”，為何發汗能治癒，攻下卻會致命？完全不闡明其中道理，只會迷惑人心。何況桂枝湯下嚥，陽盛的人為何會因此喪命？承氣湯入胃，陰盛的人又為何會死亡？“神丹”是什麼藥物，為何不可誤發？“甘遂”不同於其他藥物，為何特別強調不可妄攻？
荒謬至極，粗鄙難讀。唉！仲景的門徒，難道就是這樣的嗎？