1病可火二條
仲景曰：下利，穀道中痛，當溫之。當以熬鹽末熨之。一方，炙枳實熨之。千金翼云：宜炙枳實；若熬鹽等，如炒蠶沙之類，皆可熨。龐氏言枳實末與鹽相兼用，益佳；或單用枳實末，非。枳實須逐片炙用，即枳殼也。
龐氏曰：臍中冷結，不可便熨。冷氣攻心腹，必死。須先用藥溫之，久而可熨之。
又曰：臍下冷結，或關陽去者，大小便不通，服藥雖多，不見效。炒鹽熨臍下，須臾即通。若病人已服巴豆、甘遂、大黃、輕粉之類過多者，略通則大利而損人，宜詳之。
病可火二條
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張仲景說：腹瀉且肛門疼痛時，應當用溫熱的方法治療。可以用炒熱的鹽末熨敷患處。另一種方法是將枳實烤熱後熨敷。《千金翼方》提到：適合用烤熱的枳實；或者像炒鹽、炒蠶沙這類東西，都可以用來熨敷。龐安時提到，將枳實末與鹽混合使用效果更好；若單獨使用枳實末則不理想。枳實必須逐片烤熱後使用，這裡的枳實其實就是枳殼。
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龐安時說：如果肚臍部位有寒凝結塊，不可直接熨敷。因為寒氣若攻入心腹，可能致命。必須先用藥物溫散寒氣，過一段時間後才能熨敷。
他又說：肚臍下方有寒凝結塊，或者關陽脈消失，導致大小便不通，即使服用很多藥物也無效。此時可用炒熱的鹽熨敷臍下，不久便能通暢。但如果病人已經服用過多巴豆、甘遂、大黃、輕粉等瀉藥，稍微通便後可能會劇烈腹瀉而損傷身體，需謹慎處理。
2火邪三條
龐氏曰。傷寒，醫以火置臥床下，或周身用火迫劫汗，或熨，或誤灸，皆火邪也。仲景曰，傷寒脈浮，醫以火迫劫之，亡陽，必驚狂，或臥起不安者，宜桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯。
又曰，火逆下之，因燒針煩躁者，桂枝甘草湯主之。雍曰，可代救逆湯用之。
龐氏曰，灸及燒針後，證似火劫者，並宜以火劫治之，煩躁驚及狂，用金匱風引湯尤良，柴胡加龍骨牡蠣亦通用。
千金方曰，其病形不可灸，因火為邪，散走血脈，傷脈尚可，傷臟則劇，井俞冗腫，黃汗自出，經絡外爛，肉腐為癰膿，此為火疸，醫所傷也。雍曰，千金翼有火疸一證，錯簡在狐惑後，又並微數之脈不可灸證合為一，又云，應用瀉心湯，其言舛謬不可續。微數之脈不可灸，
已見本門。獨留火疸一證，似屬火邪，故錄於此。外臺以瀉心湯治蝕於上部屬狐惑，亦系火疸微數脈於後，其誤久已。
火邪三條
龐氏說：傷寒病，醫生用火放在病人床下，或用火強迫全身發汗，或用熱熨法，或誤用艾灸，這些都屬於火邪的治療方式。仲景說：傷寒脈象浮，醫生用火強迫發汗，導致陽氣外亡，病人可能會驚恐狂躁，或坐臥不安，此時應使用「桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯」。
又說：因火逆治療後又誤用下法，或因燒針導致煩躁的，可用「桂枝甘草湯」治療。雍氏認為，此方可代替救逆湯使用。
龐氏說：艾灸或燒針後，症狀類似火邪劫傷的，都應按火邪治療。若出現煩躁、驚恐或狂躁，使用《金匱要略》的「風引湯」效果更好，「柴胡加龍骨牡蠣湯」也可通用。
《千金方》說：某些病狀不可艾灸，因為火邪會散入血脈，傷及血脈尚可，若傷及臟腑則病情加重，可能導致穴位腫脹、黃汗流出、經絡外爛、肌肉腐爛成膿瘡，這稱為「火疸」，是醫治不當所致。雍氏說：《千金翼方》記載「火疸」一證，但錯置於「狐惑病」之後，又將「微數之脈不可灸」的條文混為一談，並提到可用「瀉心湯」，這些說法混亂不可取。
「微數之脈不可灸」的論述已見於相關篇章，此處僅留「火疸」一證，因與火邪相關，故記錄於此。《外臺秘要》用「瀉心湯」治療狐惑病侵蝕上部的症狀，並將火疸與微數脈混為一談，此誤已久。