1五邪刺
滄《靈樞》作蒼，開道作開通。注走氣，袁刻缺走字。覺上原缺一字，謹擬作便。）闢門戶，使邪得出疾乃已。（闢，開也。平按：闢《甲乙》作闢。）凡刺寒邪日以溫，徐往疾去致其神，門戶已閉氣不分，虛實得調真氣存。（刺寒之道，日日使溫，徐往而入，得溫氣已，去疾而出針，以致神氣為意也。
平按：寒邪下《甲乙》有用豪針三字，疾去《靈樞》作徐來。）黃帝曰：官針奈何？岐伯曰：刺癰者用鈹針，刺大者用鋒針，刺小者用員利針，刺熱者用鑱針，刺寒者用豪針。（刺五邪者，九針之中，用此五針，是所宜也。平按：《甲乙》無此一段。）
請言解論，與天地相應，四時相副，人參天地，故可為解。（人法天地，故可為解。人應天地之數，故請言之。）下有漸洳，上生葦蒲，此所以知形氣之多少也。（洳，汝據反。漸洳，潤濕之氣也。見葦蒲之茂悴，知漸洳之多少；觀人形之強弱，識血氣之盛衰。）陰陽者，寒暑也，熱則滋而在上，根荄少汁。
人氣在外，皮膚緩，腠理開，血氣泄，汗大泄，肉淖澤。（春夏，陽而暑也，草木陽氣，滋其枝葉，根莖少汁也。荄，莖也。有本荄為葉者，非也。人亦如之，氣溢於外，皮腠開湊，大汗泄出，血氣內竭。平按：《靈樞》、《甲乙》滋下有雨字。荄《甲乙》作莖，注云：《靈樞》作荄。
）寒則地凍水冰，人氣在中，皮膚致，腠理閉，汗不出，血氣強，肉堅澀。（秋冬，陰而寒也，陽氣下降，寒氣在地，地凍水冰，人氣亦然，暖氣入臟，陰氣在於皮膚，故腠理閉塞，血□□□肉堅澀也。平按：以下從殘篇中檢出補入。）當是之時，善行水者，不能往冰；善穿地者，不能鑿凍；善用針者，亦不能取四厥；而脈涘結堅搏不往來者，亦未可即柔。（水之性流，故謂之往，言水可往而冰不可流。
人之在冬□□冷脈□肉□故不行針也□之鑿者發寒之□□□而針傷肌破肉，更增他病，可不哀歟！四厥四肢□冬也。平按：穿地《甲乙》作窮地，四厥作四逆。而脈涘結《靈樞》、《甲乙》作血脈凝結。《甲乙》未可作不可。）故行水者，必待天溫冰釋凍解，而水可行，地可穿也。
人脈猶是也，治厥者，必先熨調和其經，常與腋、肘與腳、項與脊以調之，火氣通，血脈乃行，然後視其病，脈淖澤者刺而平之，（若行水穿地者，必待春夏也。冬月用針者，須薑椒桂酒之巾，熨令經脈淖澤調適，然後可行針。凡兩掌、兩腋、兩肘、兩腳膕膝、項之與脊、□之□□經脈所行要處，熨通脈道也。
平按：《甲乙》凍解上有窮地者必待五字，而字下無水可行三字，穿作窮，熨下有火以二字。常《靈樞》、《甲乙》作掌，據本注亦宜作掌，恐傳抄之誤。以調之《甲乙》作以調其氣。火氣通《靈樞》作火氣已通，《甲乙》作大道已通。）堅緊者破而散之，氣下乃止，此所以解結者也。
【五邪刺】
開啟門戶，使邪氣得以排出，疾病才能痊癒。（「闢」即開啟的意思。）
凡是針刺寒邪，需每日溫養，進針時緩慢，出針時迅速，以引導正氣。針後閉合針孔，防止正氣外洩，虛實調和後，真氣自然留存。（針刺寒邪的方法，需每日溫養，緩慢進針以引入溫熱之氣，待氣至後迅速出針，目的是調和神氣。）
黃帝問：「如何選擇針具？」岐伯回答：「刺癰瘡用鈹針，刺大邪用鋒針，刺小邪用圓利針，刺熱邪用鑱針，刺寒邪用毫針。」（針刺五種邪氣時，九針之中選用這五種最為適宜。）
請讓我解釋其原理：人體與天地相應，與四時相合，人參照天地規律，因此可據此解析。（人效法天地，故可據此理解。人體與天地之數相應，因此請讓我說明。）
地面若有濕潤之氣，上方會生長蘆葦蒲草，由此可推知形氣的盛衰。（「洳」指濕潤之氣。觀察蘆葦蒲草的茂盛或枯萎，可知濕潤之氣的多少；同理，觀察人體形貌的強弱，可判斷血氣的盛衰。）
陰陽如同寒暑，熱則滋潤之氣上升，植物根部水分減少。人體在熱時，陽氣外浮，皮膚鬆弛，腠理開放，血氣外洩，大汗淋灕，肌肉濕潤。（春夏屬陽而炎熱，草木陽氣滋養枝葉，根部水分減少。「荄」指莖部。人體亦如此，陽氣外溢，皮膚腠理開張，大汗排出，血氣內耗。）
寒冷時，地面凍結，水凝成冰。人體陽氣內收，皮膚緊密，腠理閉合，汗液不出，血氣強盛，肌肉堅硬。（秋冬屬陰而寒冷，陽氣下降，寒氣凝結於地，地凍水冰。人體亦然，陽氣入臟，陰氣在表，皮膚腠理閉塞，血氣內聚，肌肉堅硬。）
此時，善於涉水者無法渡冰，善於掘地者無法鑿凍，善於用針者亦難以治療四肢厥冷。若血脈凝結堅硬、氣血不通，亦無法立即軟化。（水的特性是流動，但冰無法流動。人在冬季寒氣凝滯，血脈僵硬，故不宜行針。強行針刺可能損傷肌肉，加重病情，豈不可悲？四肢厥冷屬冬季之症。）
因此，涉水者需等待天暖冰融，掘地者需待凍土解開。人體血脈亦是如此，治療厥冷時，必先以熱熨調和經脈，常於手掌、腋下、肘部、腳部、頸項與脊椎等處溫熨，使火氣通達，血脈運行，再觀察病情。若血脈潤澤，可針刺調和；（如同涉水掘地需待春夏，冬季用針時，須以薑、椒、桂酒等溫熨經脈，使其潤澤調和後方可施針。手掌、腋窩、肘膝、頸脊等處為經脈關鍵，需熨通氣血。）
若脈象堅緊，則破散其結，待氣血通暢後停止。此為化解鬱結之法。