平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇。又自黃帝曰余聞刺有五邪至真氣存，見《甲乙經》卷五第二。自請言解論至此所謂引而下之者也，見《甲乙經》卷七第三。自大熱偏身至所謂推而散之者也，見《甲乙經》卷七第二。自黃帝曰有一脈生數十病者至末，見《甲乙經》卷十第一下篇。

惟自當是之時善行水者以下至末，袁刻及別抄本均缺，平從日本仁和寺宮御所藏殘卷十三紙中檢出補入，經文楊注缺而復完，洵堪寶貴也。

黃帝曰：余聞刺有五邪，何謂五邪？岐伯曰：疾有時癰者，有容大者，有狹小者，有熱者，有寒者，是謂五邪。黃帝曰：刺五邪奈何？岐伯曰：凡刺五邪之方，不過五章，癉熱消滅，腫聚散亡，寒痹益溫，小者益陽，大者必去，請道其方。（五法須別為章也。癉，熱病也，音丹。

平按：時癰《靈樞》、《甲乙》作持癰。有容大者，有狹小者，《甲乙》無容、狹二字。）凡刺癰邪無迎隴，（隴，大盛也。癰之大盛將有膿，不可迎而瀉之也。平按：無迎隴上《甲乙》有用鈹針三字。）易俗移性不得膿，詭道更行，行去其鄉，不安其處所乃散亡。（易其常行法度之俗，移其先有寒溫之性，更量膿之所在，上下正旁，以得為限，故曰去其鄉，不安於處一，病乃散亡也。平按：詭《靈樞》作脆，《甲乙》作越。

行字《靈樞》、《甲乙》不重。處所，處字袁刻脫。注處一恐是一處傳寫之誤。）諸陰陽過癰所者，取之其輸瀉之。（諸陰陽之脈過癰所者，可取癰之所由之輸瀉之也。平按：過《甲乙》作遇，《靈樞》癰下無所字。）凡刺大邪，曰以小泄，奪有餘，乃益虛，慄其道，針干其邪肌肉親，（大邪者，實邪也，行瀉為易，故小泄之，益虛取和也。於針之道，戰慄謹肅，以針干邪，使邪氣得去。

肌肉相附也。親，附也。平按：大邪下《甲乙》有用鋒針三字。《靈樞》慄其道作剽其通。《甲乙》慓作標。《靈樞》、《甲乙》無干字，袁刻干作於，注同。）視之無有反其真。（視邪氣無有，反其真氣乃止也。平按：反其真《甲乙》作乃自真道四字。）刺諸陽分肉間。（刺大邪所在也。

）凡刺小邪曰以大，補其不足乃無害，（小邪，虛邪也，行補為難也，故曰大補，使其實也。平按：小邪下《甲乙》有用員針三字，補下有益字。）視其所在迎之界，遠近盡至不得外，（界，畔際也。視虛實畔界，量真氣遠近，須引至虛中令實，不得外而不至也。平按：注須下原不缺，袁刻誤空四格。

）侵而行之乃自費。（侵，過也。補須實，知即止，補過即損正氣。費，損也。平按：費《甲乙》作貴，注云：一作費。）刺分肉之間也。（刺小邪所在也。）凡刺熱邪越而滄，出遊不歸乃無病，為開道乎，（刺熱之道，瀉越走氣，□覺滄然，熱氣不歸，病則愈也。平按：熱邪下《甲乙》有用鑱針三字。