（三陰，太陰也。六經謂太陰、少陰、厥陰之脈，手足兩葙合有六經脈也。此六經脈惣以太陰為主。太陰有二：足太陰受於胃氣，與五臟六腑以為資糧；手太陰主五臟六腑之氣，故曰六經所主也。）交於太陰，伏鼓不浮，上空志心。

（交會也。三陰六經之脈，脈皆會於手太陰寸口也。肺氣，手太陰脈寸口見時浮澀，此為平也。今見寸口伏鼓不浮，是夫其常也。腎脈，足少陰貫脊屬骨，絡膀胱，從腎貫肝，上鬲入肺中，從肺出肺。心肺氣下入腎志，上入心神之空也。）二陰至脈，其氣歸膀胱，外連胃脾。（二陰，少陰也。少陰上入於肺，下合膀胱之腑也。外連脾胃者，脾胃為臟腑之海，主出津液以資少陰。少陰在內，外與脾胃臟腑相之者也。）一陰獨至，絕氣浮不鼓，勾而滑。

（一陰，厥陰也。厥陰之脈不兼餘脈，故為獨也。在寸口亦至絕，雖浮動不鼓盛也。勾實邪來乘也，滑者氣盛而微熱之也。）此六脈者，乍陽乍陰，六屬相併，繆通其五臟而合於陰陽。（五臟六腑三陰三陽，氣之盛衰，故見寸口則乍陰乍陽也。繆،牙也。臟脈別走入腑，腑脈別走入臟，皆交相屬，可通臟腑合陰陽之也。）先至為主，後至為客。

（陰陽之脈，見寸口時，先至為主，後至為客也。假令先得肝脈，肝脈為主，後有餘脈來乘，即為客也。）雷公曰：「臣悉書嘗受傳經脈，誦得從容之道，以合從容之道，以合從容，不知次第陰陽，不知雌雄。」（三陰三陽經脈容從之道，悉書以讀之，未知陽造物次第及雄雌之別也。從容，審理也。雷公自謂得審理之經，行之合理身之理也。）黃帝曰：「三陽為父。

（三陽，太陽也。太陽陽脈在背，管五臟六腑氣輸以生身，尊比之於天，故為父也。）二陽為衛。（二陽，陽明也。陽明脈在腹，經絡於身，故為衛。）一陽為紀。（一陽，少陽也。少陽之脈在身兩側，經營百節，綱紀於身，故為紀者之。）三陰為母。（三陰，太陰也。太陰脈氣內資臟腑以生身，尊比之內地，故為母母也。

）二陰為雌。（二陰，少陰也。少陰既非其長，又非其下，在內居中，故為雌也。）一陰獨使。（一陰，厥陰也。厥陰之脈唯一獨行，故曰獨使也。）是二陽一陰，陽明主病，不脈一陰，耎而動，九竅皆沉。（耎，當動義。蠕動，輕動。二陽，陽明也。一陰，厥陰也。是陽明厥陰二脈至者，即陽明為病，以陽明不勝厥陰，以厥陰蠕動勝陽，故九竅沉塞不利也。）三陽一陰，太陽勝一陰，不能止內亂五臟，外為驚駭。

（三陽，太陽也。一陰，厥陰也。診得太陽厥陰之脈，是為外陽勝陰，陰氣內虛，厥陰不能止陽，則陽乘於內，五臟氣亂，外陽復發盛，為驚駭之病之。）二陰一陽，病在肺，少陰沉勝，肺傷脾故外傷四肢。（二陰，少陰也。一陽，少陽也。少陰氣盛，少陽氣微，少陰脈氣上乘於肺，旁及於脾，故使四肢不用也。）二陰二陽皆交至，病在腎，罵詈妄行，癲疾為狂陰。

（二陰，少陰也。二陽，陽明也。陰陽明俱至交會，則陰虛陽勝，遂發為狂，罵詈馳走，若上實則為癲疾倒僕也。）二陰一陽，病出於腎，陽氣客遊於心管，下空竅堤閉塞不通，四肢別離。（二陰，少陰也。一陽，少陽也。診得少陰少陽二脈，是為陰實為病，故曰出腎也。足少陽正別之脈，上肝貫心，故少陽客於心管之下，陽實為病，故心管下空竅皆悉堤障閉塞不通利也。心管，心系也。心腑，手太陽之脈絡心，循咽抵胃，胃主四肢，故不通為四肢之病也。手足各不用不相得，故曰別離之也。）一陰一陽代絕，此陰氣至心，上下無常，出入不知，喉嗌乾燥，病在土脾。