1本草論第九
補。不足為弱，必補劑以扶之，如氣形羸弱之類是也。本草曰：「補可去弱。」人參、羊肉之屬，攻其里則補養也。經所謂：「言而微，終日乃復言者，此奪氣也。」故形不足，溫之以氣；精不足，補之以味。是以膏粱理疾，藥石蠲疾；五穀、五畜，能補善養也。
瀉。有餘為閉，必泄劑以逐之，如腹脹、脾約之類是也。本草曰：「瀉可去閉。」即葶藶、大黃之屬。經所謂：「濁氣在上，則生䐜脹，故氣不施化而鬱閉不通。」所以葶藶、大黃味苦大寒，專能瀉熱、去濕、下氣。仲景曰：「趺陽脈浮而澀。浮則胃強，澀則小便數。浮澀相搏，大便難。其脾為約，故約束津液不得四布。苦寒之劑，通塞、潤燥，而能泄胃強也。」
輕。實則氣壅，欲其揚也。如汗不發而腠密，邪勝而中蘊，必輕劑以揚之。本草曰：「輕可去實。」麻黃、葛根之屬。經所謂：「邪在皮者，汗而發之；其實者，散而泄之。」王注曰：「陽實則發散。」
重。怯則氣浮，欲其鎮也。如喪神守而驚悸，氣上厥以顛疾，必重劑以鎮之。本草曰：「重可去怯。」即磁石、鐵粉之屬。經所謂：「厥成為癲疾，故驚乃平之。」所以鎮涎也，故使其物體之重則下涎而用之也。
澀。滑則氣脫，欲其收斂也。如開腸洞泄、便溺遺失，必澀劑以收之。本草曰：「澀可去脫。」則牡蠣、龍骨之屬，如寧神寧聖散之類是也。
滑。澀則氣著，欲其利也。如便難、內閉，必滑劑以利之。本草曰：「滑可去著。」即冬葵、榆皮之屬。滑能養竅，故潤利也。
燥。濕淫氣勝，腫滿脾濕，必燥劑以除之。本草曰：「燥可去濕。」即桑白皮、赤小豆之屬。所謂：「濕甚於上，以苦燥之，以淡泄之。」是也。
濕。津耗為枯，五臟痿弱，榮衛涸流，必濕劑以潤之。本草曰：「濕可去枯。」即紫石英之屬。故痿弱者用之。王注曰：「心熱盛則火獨光，火獨光則內炎上。腎之脈常下行，今火盛而上炎用事，故腎脈亦隨火炎爍而逆上行也。陰氣厥逆，火復內燔，陰上隔陽，下不守位。心氣通脈，故生脈痿。腎氣主足，故膝腕樞紐如折去，而不相提挈；脛筋縱緩，而不能任用於地也。可下數百行而愈。」
故此十劑七方者，乃太古先師，設繩墨而取曲直；何叔世方士，出規矩以為方圓。王注曰：「嗚呼！人之死者，但曰命，不謂方士愚昧而殺之邪？」是以物各有性，以謂物之性有盡也，制而用之，將使之無盡；物之用有窮也，變而通之，將使之無窮。夫惟性無盡、用無窮，故施於品劑，以佐使斯人，其功用亦不可一而足也。於是有因其性而為用者；有因其所勝為制者；有氣同則相求者；有氣相剋則相制者；有氣有餘而補不足者；有氣相感則以意使者；有質同而性異者；有名異而實同者。故蛇之性上竄而引藥；蟬之性脫而退翳；虻飲血而用以治血；鼠善穿而用以治漏。
本草論第九
補
若身體虛弱不足，必用補益之劑來扶持，例如氣虛體弱等狀況。《本草》提到：「補法可去除虛弱。」如人參、羊肉之類，皆能從體內進行補養。醫經所說：「言語微弱，許久才能繼續說話，這是氣虛的表現。」因此，形體虛弱者，應以溫補陽氣調理；精髓不足者，則以滋補之味填補。所以美味食物可以調理疾病，藥物針石可以祛除病症；五穀與五畜也能補養身體。
瀉
若有餘之邪導致閉塞，必須用瀉劑驅逐，譬如腹脹、脾約等症。《本草》提到：「瀉法可去除閉塞。」如葶藶、大黃之類。醫經記載：「濁氣上逆，則會生脹滿，導致氣機運行不暢而鬱閉不通。」所以葶藶、大黃味苦性大寒，專能瀉熱、祛濕、降氣。仲景說：「趺陽脈浮而澀。浮脈代表胃氣過盛，澀脈則小便頻繁。二者相結合，大便因而困難，此為脾受約束，津液無法正常分布。此時苦寒之劑可通便、潤燥，瀉除胃中過盛之氣。」
輕
若氣機壅滯實證，欲使邪氣發散，如汗出不利、邪氣鬱結等，必用輕揚之劑疏解。《本草》提到：「輕揚之劑可去除實滯。」如麻黃、葛根之類。醫經說：「邪在肌表者，以發汗驅散；實邪在內者，以消散瀉除。」王註解釋：「陽氣壅實宜發散。」
重
若氣虛膽怯、神魂浮越，如驚悸失神或氣逆昏厥，必用重鎮之劑安定。《本草》提到：「重鎮之劑可去除怯弱。」如磁石、鐵粉之類。醫經提到：「氣逆導致癲疾，宜用重鎮平息。」因此，以重物鎮墜可下達涎液，使其安定。
澀
若正氣滑脫不固，如瀉痢、遺尿失禁，必用收澀之劑固攝。《本草》提到：「澀劑可固脫。」如牡蠣、龍骨之類，如寧神寧聖散等方即屬此類。
滑
若氣機澀滯不通，如便秘、內閉，必用滑利之劑疏通。《本草》提到：「滑劑可去除滯著。」如冬葵、榆皮之類。滑能潤養孔竅，故可通利。
燥
若濕邪盛行，導致腫滿、脾濕，必用燥劑祛濕。《本草》提到：「燥劑可祛濕。」如桑白皮、赤小豆之類。醫經說：「濕氣盛於上者，以苦燥祛濕，以淡滲洩濕。」
濕
若津液耗竭枯涸，五臟痿弱、氣血枯竭，必用潤濕之劑滋養。《本草》提到：「濕劑可潤澤枯涸。」如紫石英之類，故痿弱可用。王註解釋：「心火過旺則獨亢，內火炎上，腎脈本應下行，但火盛迫腎脈逆上，陰氣厥逆，火更內灼，陰陽失衡。心氣影響血脈，致生脈痿；腎氣主下肢，故膝關節如斷折，不能走動，足脛無力。可下法治療，數百次後可癒。」
總結
以上十劑七方，是上古先師所設的標準，後世醫者依此法則制定方劑。王注感歎：「唉！若人死去，只說天命，難道不是醫者愚昧殺害的嗎？」因此萬物各有特性，看似有限，但調製運用可使功效無窮；功能看似有盡，但變通使用則永不枯竭。正因特性無盡、功用無窮，才能配製各種方劑，助益世人，功效自然難以盡述。
於是有依循物性運用的；有利用相剋制約的；有因氣味相投而調和的；有因相剋而節制的；有以過剩補不足的；有因特性相感而搭配的；有同類物質卻性質不同的；有名稱不同但本質相同的。所以蛇性上竄可引藥上行；蟬性蛻殼可退翳；虻蟲嗜血可治血病；老鼠善穿鑿可治瘻管。