1少陰方總論
且五味、薑、桂加五分，於附子加一枚，薤白三升，何多寡不同若是？且以散只服方寸匕，恐不濟此症，此後人附會可知也。
豬膚湯：
豬膚，白蜜，白粉
少陰病多下利，以下焦之虛也。陰虛則陽無所附，故下焦虛寒者，反見上焦之實熱。少陰脈循喉嚨，挾舌本，其支者，出絡心，注胸中。凡腎精不足，腎火不藏，必循經上走於陽分也。咽痛胸滿心煩者，因陰並於下，而陽並於上，承不上承於心，火不下交於腎，此未濟之象。
豬為水畜，而津液在膚，取其膚以治上焦虛浮之火，和白蜜、白粉之甘，瀉心潤肺而和脾。滋化原，培母氣，水升火降，上熱下行，虛陽得歸其部，不治利而利自止矣。三味皆食物，不藉於草，所謂隨手拈來，盡是道矣。
甘草湯：
甘草
桔梗湯：
甘草，桔梗
半夏湯：
半夏，桂枝，甘草
苦酒湯：
半夏，雞子白，苦酒
四方皆因少陰咽痛而設也。少陰之脈循喉嚨，挾舌本，故有咽痛症。若因於他症而咽痛者，不必治其咽。如脈陰陽俱緊，反汗出而吐利者，此亡陽也。只回其陽，則吐利止而咽痛自除。如下利而胸滿心煩者，是下焦虛而上焦熱也。升水降火，上下和調而痛自止。若無他症而但咽痛者，又有寒熱之別。
見於二三日，是陰火上衝，可與甘草湯，甘涼瀉火以緩其熱。不瘥者，配以桔梗，兼辛以散之，所謂奇之不去而偶之也。二方為正治之輕劑，以少陰為陰中之陰，脈微細而但欲寐，不得用苦寒之劑也。
若其陰症似陽，惡寒而欲吐者，非甘、桔所能療，當用半夏之辛溫，散其上逆之邪，桂枝之甘溫，散其陰寒之氣，緩以甘草之甘平，和以白飲之穀味，或為散，或為湯，隨病之意也。如咽中因痛而且傷，生瘡不能言，語聲不出者，不得即認為熱症。必因嘔而咽痛，胸中之痰飲未散，仍用半夏之辛溫，取苦酒之酸以斂瘡，雞子白之清以發聲。
且三味相合，而半夏減辛烈之猛，苦酒緩收斂之驟，取雞子白之潤滋其咽喉，又不令泥痰飲於胸膈也。故其法以雞子連殼置刀環中，安火上，只三沸即去滓，此意在略見火氣，不欲盡出半夏之味也明矣。二方皆少少含咽，是從治緩劑。按雞卵法太極之形，含陰陽兩氣，其黃走血分，故心煩不臥者用之。
此仲景用藥法象之義也。
上少陰七方，皆涼解法，後二方，皆溫補法。
少陰方總論
為什麼五味、薑、桂只加五分，附子卻加一枚，薤白用三升，用量差異如此之大？而且散劑只服方寸匕，恐怕難以應對此症，由此可見這是後人附會的。
豬膚湯：
豬膚、白蜜、白粉
少陰病多下利，以下焦虛寒之故。陰虛則陽氣無所依附，因此下焦虛寒者，反而出現上焦實熱的症狀。少陰經的脈絡循行喉嚨，繞過舌根，其分支連接心臟，分布於胸中。凡腎精不足、腎火無法內藏時，火氣必然循經上竄至陽分。咽痛、胸滿、心煩，是因陰氣趨於下焦，陽氣聚於上焦，腎水無法上濟心火，心火不能下交腎水，形成「未濟」的狀態。
豬屬水性，津液存於皮膚，取豬膚以治療上焦虛浮之火，並以白蜜、白粉甘潤之性，瀉心火、潤肺燥，調和脾胃。這樣一來，滋養化生之源，培補母氣（脾土），使水升火降，上熱下行，虛陽得以回歸本位，不刻意止瀉而瀉利自然停止。三味藥材皆是食物，無需依賴草木之藥，可謂隨手取來，皆合醫道。
甘草湯：
甘草
桔梗湯：
甘草、桔梗
半夏湯：
半夏、桂枝、甘草
苦酒湯：
半夏、雞蛋白、苦酒（醋）
這四個方劑皆是針對少陰咽痛而設。少陰經脈循行喉嚨，繞過舌根，因此會有咽痛的症狀。若因其他病症而導致咽痛的，不必直接治咽。例如脈象陰陽俱緊，卻反常地出汗、嘔吐下利的，這是陽氣亡失之症，只需回陽救逆，嘔吐下利止住，咽痛自然消除；如下利伴隨胸滿心煩的，則是下焦虛寒、上焦熱盛所致，需升腎水、降心火，上下調和後，咽痛自止。若無其他症狀，僅有咽痛的，又分寒熱兩類。
發病二三日出現的咽痛，是因陰火上衝，可用甘草湯，甘涼瀉火以緩解熱勢；若未痊癒的，加桔梗配合，兼用辛散之力，此即所謂「奇藥不效則用偶方（複方）」。這兩方是針對輕症的常規治法，因少陰屬陰中之陰，脈微細、精神萎靡，不可用苦寒藥強攻。
若屬陰症似陽（真寒假熱），症見惡寒、欲吐的，就不是甘草、桔梗能治的，應當用半夏的辛溫，解散上逆之邪；桂枝的甘溫，驅散陰寒之氣；甘草的甘平緩和藥性；或配合米湯（白飲）的穀氣調和。可製成散劑或湯劑，隨病情調整用法。
若咽痛嚴重至生瘡、無法言語的，不可一概視為熱症。如因嘔吐導致咽痛，且胸中痰飲未散，仍用半夏辛溫化痰，苦酒（醋）的酸收斂瘡口，雞蛋白的清潤利咽發聲。三味藥合用，可減半夏的辛烈、緩和苦酒的收斂之性，利用雞蛋白潤澤咽喉，又不致讓痰飲凝滯胸膈。因此用法是將雞蛋（連殼）置於刀環上，火上微微煮沸三次即去渣，用意在稍見火氣，避免半夏藥性過強析出。這兩方皆需少量含咽，屬於緩治之法。
雞蛋的結構符合太極之形，內含陰陽二氣，蛋黃走血分，因此心煩不眠者可用。這是仲景取法自然、用藥如用兵的智慧。
以上少陰病七方中，前五方為涼解法，後二方為溫補法。