1太陽方總論
此仲景所深戒也。要知少陰見陽證而用麻黃，必固以附子。太、少異位，陰陽殊途，故寒溫有別。桂枝證之煩，因於木旺，故用微苦微寒之劑以升降之；大青龍之兼躁，因於風動，故用至陰至重之品以鎮墜之。有汗無汗，虛實不同，輕重有差也。必細審其所不用，然後不失其所當用耳。
按：許叔微云：「桂枝治中風，麻黃治傷寒，大青龍治中風見寒脈、傷寒見風脈，三者如鼎立。」此方氏三大綱所由來。而大青龍之證治，自此不明於世矣。不知仲景治表，只在麻、桂二法，麻黃治表實，桂枝治表虛，方治在虛實上分，不在風寒上分也。蓋風寒二證，俱有虛實，俱有淺深，俱有營衛，大法又在虛實上分淺深，並不在風寒上分營衛也。
夫有汗為表虛，立桂枝湯治有汗之風寒，而更有加桂去桂、加芍去芍，及加附子、人參、厚朴、杏仁、茯苓、白朮、大黃、龍骨、牡蠣等劑，皆是桂枝湯之變局。因表虛中更有內虛內實淺深之不同，故加減法亦種種不一耳。
以無汗為表實，而立麻黃湯治無汗之風寒，然表實中亦有夾寒夾暑、內寒內熱之不同，故以麻黃為主而加減者，若葛根湯，大小青龍、麻黃附子細辛甘草、麻黃杏仁甘草石膏、麻黃連翹赤豆等劑，皆麻黃湯之變局，因表實中亦各有內外寒熱淺深之殊也。
葛根湯因肌肉津液不足，而加芍藥、葛根，大青龍因內熱煩躁而加石膏，小青龍以乾嘔而咳，而加半夏、細辛、乾薑，麻黃附子細辛甘草二方，以脈沉而加附子，若連翹赤豆梓皮，濕熱發黃而加。
諸劑皆因表實，從麻黃湯加減，何得獨推大青龍為鼎立耶？何但知有風寒，而不知有風熱，但知有中風見寒、傷寒見風之症，而不知小青龍之治風寒、大青龍之治風熱、麻杏甘膏之治溫熱、麻翹豆湯之治濕熱，表實中更有如是之別耶？且前輩之鑿分風寒者，拘於脈耳。不知仲景之論脈甚活而不拘，如大青龍之條，有中風而脈浮緊、傷寒而脈浮緩，是互文見意處。言中風脈緩，然亦有脈浮緊者；傷寒脈緊，然亦有脈浮緩者。
蓋中風傷寒，各有淺深，或因人之強弱而異，地之高下而異，時之乖和而異。證既不可拘，脈即不可執。如陽明中風而脈浮緊，太陰傷寒而脈浮緩，不可謂脈緊必傷寒，脈緩必中風矣。按《內經》脈滑曰風，則風脈原無定象；又盛而緊曰脹，則緊脈不專屬傷寒；又緩而滑為熱中，則緩脈亦不專指中風矣。且陽明中風，有脈浮而緊者，又有脈弦浮大者。
必欲以太陽之脈緩自汗、脈緊無汗，定分風寒，割裂營衛，他經皆有中風，皆不言及何耶？要知脈緊固為有力，脈浮緩亦不是浮弱，即《內經》緩而滑為熱中之脈也。蓋仲景憑脈辨證，只審虛實。故不論中風傷寒脈之緩緊，但於指下有力者為實，脈弱無力者為虛；不汗出而煩躁者為實，汗出多而煩躁者為虛；證在太陽而煩躁者為實，證在少陰而煩躁者為虛。實者可服大青龍，虛者便不可服，此最易知也。
《太陽方總論》
這是張仲景極力告誡的重點。要知道少陰證出現陽證而用麻黃時，必須配合附子固護陽氣。太陽與少陰病位不同，陰陽性質迥異，所以治法有寒溫區別。桂枝證的煩悶源於肝木旺盛，故用微苦微寒藥物調理氣機；大青龍證的兼見煩躁是因風邪擾動，故用至陰至重的藥物鎮攝。有汗無汗反映虛實差異，治療輕重自然不同。必須仔細辨析不適用的情形，才能真正把握應當如何用藥。
許叔微曾說："桂枝湯治中風，麻黃湯治傷寒，大青龍湯治中風見寒脈、傷寒見風脈，三方如鼎足而立。"這便是方氏三大綱領的由來。但此後大青龍湯的真正用法反而鮮為人知。其實仲景治表證只有麻黃、桂枝兩法：麻黃治表實，桂枝治表虛，關鍵在虛實辨證而非風寒區分。因為風寒證都有虛實、淺深、營衛之分，根本仍在於虛實定淺深，不必拘泥風寒分營衛。
有汗屬表虛，立桂枝湯治有汗的風寒證。另有加桂去桂、加芍去芍，以及加附子、人參、厚朴、杏仁、茯苓、白術、大黃、龍骨、牡蠣等變化方劑，都是桂枝湯的靈活運用。因表虛證中還分內虛內實、病位淺深不同，所以加減法也變化多端。
無汗屬表實，立麻黃湯治無汗的風寒證。但表實證也有兼寒夾暑、內寒內熱之別，故以麻黃為主發展出諸多變方：如葛根湯、大小青龍湯、麻黃附子細辛甘草湯、麻杏甘石湯、麻黃連翹赤豆湯等，都屬麻黃湯演變而來。因表實證本身也存在內外寒熱、病位淺深差異。
葛根湯因肌肉津液不足加芍藥葛根；大青龍因內熱煩躁加石膏；小青龍因乾嘔咳嗽加半夏細辛乾姜；麻黃附子細辛甘草湯因脈沈加附子；連翹赤豆湯因濕熱發黃加梓皮。這些方劑都從麻黃湯化裁而來，怎能單獨抬高大青龍湯鼎足而三呢？為何只知風寒不知風熱？只知"中風見寒、傷寒見風"，卻忽視小青龍治風寒、大青龍治風熱、麻杏甘石治溫熱、麻翹豆湯治濕熱等表實證的細緻區別？
前人強分風寒多拘泥脈象。殊不知仲景論脈靈活不拘：如大青龍條提到"中風脈浮緊""傷寒脈浮緩"，正是互文見義之筆——中風通常脈緩但也有浮緊，傷寒通常脈緊但也有浮緩。因為中風傷寒各有深淺，隨人體強弱、地域高低、時令變化而表現不同。既然症狀不可拘泥，脈象自然不能固化。就像陽明中風可見浮緊脈，太陰傷寒可見浮緩脈，不能說緊脈必屬傷寒、緩脈必屬中風。《內經》載"脈滑曰風"，可見風脈本無定象；"盛而緊曰脹"說明緊脈不專屬傷寒；"緩而滑為熱中"表明緩脈也不專主中風。更何況陽明中風既有脈浮緊者，也有脈弦浮大者。
若強行以太陽病的"脈緩自汗""脈緊無汗"區分風寒、割裂營衛，其他經也有中風為何不提？須知脈緊固然有力，脈浮緩也非虛弱，正是《內經》所言"熱中"之象。仲景憑脈辨證只重虛實：不論中風傷寒脈象緩緊，指下有力為實，軟弱無力為虛；無汗煩躁為實，汗多煩躁為虛；太陽證煩躁為實，少陰證煩躁為虛。實證可用大青龍，虛證絕不可用，這道理再明白不過。