1太陽上中下三篇總脈總證
此經所謂迎而奪之，以瀉其盛。《離合真邪論》又云：「卒然逢之，早遏其路」之義也。然不於太陽刺之，而獨針陽明者，何歟？蓋胃為水穀之海，多氣多血。《素問·熱論》云：「陽明者，十二經絡之長，其血氣盛。」《靈樞·終始篇》所謂「陽明主胃，大富於穀氣」。故可日二取之，他經則或日一取之，或二日一取之。蓋取其可瀉之經而刺之也。前注以為陽明中土萬物所歸，無所復傳，非也。此乃仲景論陽明入里之邪，胃實可下之證，故曰「無所復傳」。然非所論於在經之邪也。若邪未入胃，則經經可傳，何獨陽明？唯邪入陽明可刺之經而刺之，乃可遏其傳路耳。觀「行其經盡，欲再作經，使經不傳」之三經字，則在經在裡，判然分明矣。
太陽病，欲解時，從巳至未上。經云：「邪之所湊，其氣必虛。」邪既入太陽之經，雖或氣衰欲解，然經氣已虛，無以自振，必待經氣旺時，方能決去其邪。夫太陽者，盛陽也，旺於巳午。巳為純陽，乾卦主之；午雖一陰初生，然陽氣旺極之時也。《生氣通天論》云：「日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛。」故曰「從巳至未上」。
欲自解者，必當先煩，乃有汗而解。何以知之？脈浮故知汗出解也。煩之為病不一，有表裡陰陽虛實之不同。此則表邪怫鬱，將解未解之時，不得發越而煩也。天地之氣鬱，則陽蒸陰而為雨；人身之氣鬱，則陽蒸陰而為汗。陽氣鼓動，陰液外泄，邪氣隨之而出矣。脈為氣血之先。邪氣在表則浮。若鬱蒸煩悶，則氣欲外泄。故脈先浮。脈浮，是以知其必汗出而解也。
【太陽上中下三篇總脈總證】 這段內容講的是通過針刺陽明經來治療太陽經邪氣亢盛的方法。經典中說，要迎著邪氣來截斷它，以瀉除亢盛的邪氣。《離合真邪論》又說："突然遇到邪氣，要盡早阻斷其傳變路徑"。但為什麼不直接針刺太陽經，而獨取陽明經呢？因為胃是水谷匯聚之處，氣血特別旺盛。《素問·熱論》說："陽明經是十二經絡之首領，血氣最盛。"《靈樞·終始篇》也說："陽明主管胃，受納谷氣最為豐富。"所以陽明經可以一天針刺兩次，其他經絡則或一天一次，或兩天一次。這是選擇可以瀉除邪氣的經絡進行針刺。前人注釋認為陽明屬土，萬物歸於土而不復傳變，這是不對的。那是張仲景論述陽明邪氣入裡、胃實可下的證候時所說的"不復傳變"，不適用於經絡中的邪氣。若邪氣未入胃腑，可以在各經之間傳變，不只限於陽明經。只有在邪氣傳入陽明經時及時針刺，才能阻斷其傳變之路。從"行經將盡，欲轉他經，使其不傳"這三處"經"字，可以看出在經與在里的區別是很明顯的。
太陽病將要痊癒的時間，是從上午九點到下午三點之間。經典說："邪氣侵襲之處，其正氣必然虛弱。"邪氣既已侵入太陽經，即便正氣漸復將要痊癒，但經氣已虛，不能自行振奮，必須等到經氣旺盛的時候，才能驅除邪氣。太陽為陽氣最盛之經，在巳時（9-11時）和午時（11-13時）最旺。巳時是純陽，對應乾卦；午時雖然陰氣初生，但仍是陽氣最旺盛的時候。《生氣通天論》說："正午時陽氣最盛，日落時陽氣已虛。"所以說"從巳時到未時"。
將要自行痊癒的患者，必定會先出現心煩，然後出汗而愈。如何知道呢？因為脈浮所以知道會汗出而愈。心煩作為症狀有多種情況，有表裡陰陽虛實的不同。這裡是表邪郁滯，將解未解之時，不能發散而致心煩。天地之氣郁滯，則陽氣蒸騰陰氣形成雨水；人身之氣郁滯，則陽氣蒸騰陰津形成汗液。陽氣鼓動，陰液外洩，邪氣也隨之排出。脈象是氣血的先兆。邪氣在表則脈浮。若郁蒸煩悶，則是氣欲外洩。所以脈先見浮象。脈浮，因此知道必定會汗出而痊癒。
2太陽上篇
3中風證治第一
4中風正治
太陽病，發熱汗出，惡風脈緩者，名為中風。
前總證中所有之脈浮、頭項強痛而惡寒，乃太陽經中風傷寒所均有之脈症，而猶未分其所以為中風、為傷寒也。故此篇即於上條之脈浮、頭項強痛之總證，而增入發熱、汗出、惡風、脈緩，以別其為中風者如此也。中風，風傷衛也。風者，春令陽氣上騰，呼吸而為風，所以發生萬物者也。
其太過不及之氣，乃為淫慝之邪，感之則為中風矣。然非獨春令為然也，四時皆有之，唯春時為當令耳。發熱者，風邪客於衛而鬱蒸也。汗出惡風者，風邪襲於毛孔，衛氣不能司其開闔之常，玄府不閉，故汗自出，腠理疏而不克任受風寒，故惡風也。風寒雖可互言，此篇則仍重於風也。
緩者，緊之對稱，非遲脈之謂也。風為陽邪，非勁急之性，故其脈緩也。此一條為太陽中風之綱領。以下凡言中風發熱、汗出脈緩之太陽病，用桂枝湯者，皆同此脈證也。以風傷衛為第一層，故列為太陽上篇也。
太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔者，桂枝湯主之。
陽浮陰弱者，即所以釋前總症中脈浮之義也。熱自發、汗自出，即所以申上文發熱汗出也。脈法以浮候屬陽，沉候屬陰，謂之陽浮者，衛行脈外，陽邪中之，則脈盛於外，故陽脈浮也；陰弱者，營行脈中，營未受邪，則覺脈弱於內，故陰脈弱也。若總言之，浮候實，則沉候虛。
唯其沉候虛，乃見其為浮脈也。蓋以陽受邪而實，陽實則陰虛也。熱自發、汗自出之兩自字，皆易詞也。言風為陽邪，衛為陽氣，二陽兼併，邪正不容，主客相爭，氣鬱而熱自發，非若寒邪之客於腠理，至陽氣不得發泄，必待郁甚而始發熱也。衛為表之表，營為表之裡，衛統皮毛。
風邪中之，則毛孔不閉，營中陰液，內為熱邪所蒸，外為衛氣固密，故汗易出，又非若寒邪入腠，玄府緊閉，陽氣不得外泄而無汗也。夫衛陽不能外固，則營陰不能自持，如婦之無夫，失其蔽護，無以自立，唇亡則齒寒，故陽浮熱自發，則陰弱汗自出也。蓋衛主皮毛，猶門戶之司開闔也。
風邪客衛，如有物之梗礙於門中而不得闔也。不得闔，則入者一任其入，出者一任其出矣。任其入，故惡風寒也；任其出，則汗自出矣。嗇嗇，猶言颯颯，如風寒之侵逼也；淅淅，猶言淅瀝，若風聲之微動也。嗇嗇惡寒，營陰弱於內也；淅淅惡風，衛陽疏於外也。中風而亦惡寒者，
衛傷而營弱也。陽強陰弱，營衛不得和諧，故風寒皆惡也。翕翕，熱從外發，覺熱氣烘灼於皮膚之間也。肺主皮毛，開竅於鼻，風在皮毛，內通於肺，故氣寒熱壅、鼻息嘶鳴也。乾嘔，噁心也。胸屬太陽，風邪在衛，邪氣犯膈而嘔也。此皆風邪傷衛之證，當解肌發汗，宜桂枝湯主之。
中風正治
太陽病出現發熱、出汗、怕風、脈搏緩慢的症狀，稱為中風。
前文提到的總證中，脈浮、頭項僵硬疼痛且怕寒，是太陽經中風和傷寒共有的症狀，但尚未區分中風與傷寒。因此，本篇在脈浮、頭項強痛的總證基礎上，增加發熱、汗出、怕風、脈緩等症狀，以明確中風的診斷。
中風是風邪侵襲衛氣的病症。風是春季陽氣上升所形成的氣流，能促進萬物生長。若風氣過強或不足，則成為邪氣，人體感受後即為中風。此病不僅發生於春季，四季皆可能出現，只是春季較為常見。
發熱是因風邪侵犯衛氣，導致鬱熱蒸騰；汗出怕風是因風邪侵入毛孔，衛氣無法正常調節開合，毛孔不閉，故汗液外洩，腠理疏鬆而無法抵禦風寒，因此怕風。風寒雖可並稱，但本篇重點在風。
脈緩是相對於脈緊而言，並非指脈搏遲慢。風為陽邪，性質不強勁，故脈象緩和。此條為太陽中風的綱領，後文凡提到中風發熱、汗出、脈緩的太陽病，使用桂枝湯者，皆符合此脈證。因風傷衛氣為第一層病變，故列於太陽上篇。
太陽中風時，陽脈浮而陰脈弱。陽浮則自發熱，陰弱則自汗出，並有陣陣怕寒、微微怕風、皮膚烘熱、鼻塞乾嘔等症狀，宜用桂枝湯治療。
「陽浮陰弱」解釋了前文脈浮的意義，「熱自發、汗自出」則補充了發熱汗出的機理。脈法中，浮取屬陽，沈取屬陰。陽浮是因衛氣行於脈外，受陽邪侵襲則脈象外盛；陰弱是因營氣行於脈中，未受邪則脈象內虛。整體而言，浮取實而沈取虛，正因沈候虛弱，才顯浮脈。陽受邪而實，陽實則陰虛。
「熱自發、汗自出」的「自」字強調風為陽邪，衛亦屬陽，邪正相爭，氣鬱而熱自發，不同於寒邪鬱閉腠理需久鬱才發熱。衛主皮毛，風邪侵襲則毛孔不閉，營陰受熱蒸迫，汗液易出，不同於寒邪閉塞毛孔而無汗。
衛陽不固則營陰失守，如婦無夫，失去保護。陽浮熱發則陰弱汗出。衛氣主司毛孔開合，風邪阻滯，使門戶無法閉合，故惡風寒且汗出。「嗇嗇」形容寒風侵襲，「淅淅」形容微風聲，分別反映營陰內弱與衛陽外疏。中風亦惡寒，是因衛傷營弱，陰陽失調，故風寒皆惡。
「翕翕」形容熱從外發，皮膚灼熱；肺主皮毛，開竅於鼻，風邪犯肺則鼻塞氣促；乾嘔是風邪犯膈所致。此皆風傷衛氣之證，宜用桂枝湯解肌發汗。