1陰陽易六條
孫真人論曰：婦人溫病雖瘥，未能平復，血脈未和，尚有熱毒，足以毒人。男子接之得病，名為陰易之病。其人身體重，熱上衝胸，頭重不能舉，眼中生眵䁾（一作膜脈），四肢（一云膝脛）拘急，小腹絞痛，手足拳，皆即死。其亦有不即死者，病苦小腹裡急，熱上中胸，頭重不能舉，百節解離，經脈緩弱，血氣虛，骨髓竭，便噓噓吸吸，氣力轉少，著床不能動搖，或引歲月方死。晉代名醫張黃言：有婢得病，瘥後數十日，有六人接之，皆死，可不戒之！
仲景曰：傷寒陰陽易之為病，其人身體重，少氣，小腹裡急，或引陰中拘攣，熱上衝胸，頭重不能舉，眼中生花（一作眵；《千金翼》加「胞赤」二字），膝脛拘急者，燒裩散主之。
《千金方》曰：交接勞復，陰卵腫縮。宜取婦人衣服以覆男子。
龐氏曰：陰陽交易，陰陽相感動，其毒氣著人，如換易也。男子病新瘥，婦人與之交，婦人得病，名曰陽易。婦人病新瘥，男子與之交，男子得病，名曰陰易。若二女二男，則不相易。然女犯男得病，鮮有死者；男犯女得病，治稍緩則死，無一生者。又若女犯男而男自勞復， 則女不病。男犯女而女自勞復，則男得病亦輕。富貴之家，雖知其事，後生忽恣意犯之，多致不救。田野之家，濛濛昧昧，只知傷寒能殺人，因此死者，又十有三四，皆不知其所犯之由，深可傷也。宜服手足甲裩灰散，陰頭毛際二穴灸之；男女初得病者，便服薤根鼠屎湯，出汗愈。
灸陰頭百壯；而卵縮未下者，灸大敦二穴小炷七壯。足大拇趾旋毛上是穴。
《活人書》曰：陰陽易病，男子則體重少氣，陰腫入腹，絞痛；婦人則裡急，腰胯連腹內痛。餘與仲景、孫氏、龐氏三家同。
又曰：燒裩散、猳鼠屎湯、竹葉湯、乾薑湯、竹茹湯、當歸白朮湯，皆可選用。雍曰：男子用《千金》赤帛燒散為奇。
雍曰：男子初病傷寒，其毒雖未必重，及其易人，則多殺人，過於本傷何哉？蓋本病所感，必先太陽膀胱經，自表入里，其傳有漸。易人之病，隨感而入，直傷膀胱與腎五臟，不由經脈；故其病只見里症，無表症，病在臟不在經也。至其所用藥，必須隱穢之物，與本臟相侵者，然後可敗而逐之。至於灸法，亦必在隱惡之處，蓋病不在經絡之中，不可取也。
陰陽易六條
孫真人論述：婦人患溫病雖已痊癒，但尚未完全恢復，血脈未調和，體內仍有熱毒，足以傳染他人。若男子與之接觸而患病，稱為「陰易病」。患者會感到身體沈重、熱氣上衝胸部、頭部沈重難以抬起、眼中分泌黏稠物（或稱眼膜發紅），四肢（或稱膝蓋與小腿）緊繃僵硬，小腹劇烈絞痛，手腳蜷曲，可能迅速死亡。也有不立即死亡的案例，症狀為小腹緊迫、熱氣上衝至胸、頭重難舉、全身關節鬆散無力、經脈虛弱、氣血不足、骨髓枯竭，呼吸微弱短促，體力漸衰，臥床無法活動，可能拖延數月後才死亡。晉代名醫張黃提到：有婢女患病痊癒後數十日，六人與之接觸皆死亡，務必警惕！
仲景說：傷寒陰陽易病，患者身體沈重、氣短、小腹緊迫，或牽引陰部抽搐，熱氣上衝胸部、頭重難舉、眼中生花（或分泌物；《千金翼方》補充「眼瞼發紅」），膝蓋與小腿緊繃者，可用「燒裩散」治療。
《千金方》記載：性交後勞累復發，陰囊腫脹或縮小。建議以婦人衣物覆蓋男子身體。
龐氏解釋：陰陽易病是因陰陽交互感染，毒氣附著人體，如同交換。男子病癒後與婦人交合，婦人得病稱為「陽易」；婦人病癒後與男子交合，男子得病稱為「陰易」。若同為兩女或兩男，則不會傳染。女子傳病給男子，少有死亡；男子傳病給女子，治療稍緩即死，無一存活。若女子傳病後男子因自身勞累復發，女子不會患病；男子傳病後女子因勞累復發，男子病症較輕。富貴之家雖知此理，年輕人仍恣意觸犯，多數不治；鄉野百姓懵懂無知，只知傷寒致命，因此死者十有三四，皆不知病因，實為可悲。應服用「手足甲裩灰散」，並灸陰部毛際兩穴；男女初患病時，可飲「薤根鼠屎湯」發汗治癒。
灸陰頭百壯；若睪丸縮回未復位，灸「大敦穴」小艾炷七壯（穴位在足大拇趾旋毛處）。
《活人書》提到：陰陽易病，男子症狀為體重氣短、陰部腫脹內縮、腹部絞痛；婦人則小腹緊迫，腰胯至腹內疼痛。其餘與仲景、孫氏、龐氏三家論述相同。
另載：「燒裩散」、「猳鼠屎湯」、「竹葉湯」、「乾薑湯」、「竹茹湯」、「當歸白朮湯」皆可選用。雍氏補充：男子用《千金方》「赤帛燒散」效果顯著。
雍氏分析：男子初患傷寒時，病毒未必嚴重，但傳染他人後卻易致命，為何比原病更兇險？因原病必先侵襲太陽膀胱經，由表入裡，逐步傳變；而傳染之病直接侵入膀胱、腎與五臟，不經經脈，故僅見內症而無表症，病在臟腑非經絡。用藥須選穢濁之物，與臟腑相剋者方能驅毒。灸法亦須針對隱蔽部位，因病不在經絡，無法循常規取穴。