生氣淳化萬物以榮。

王冰曰：歲木有餘金不來勝，生令布化，故物以舒榮。張志聰曰：生氣有餘，故萬物感之而榮茂。張介賓曰：木氣有餘，故能淳化以榮萬物。

其穀麻稻。

王冰曰：木化其金。張介賓曰：麻木谷稻金谷，齊其化也。

其畜雞犬。

王冰曰：齊雞孕也。張介賓曰：雞金畜，犬木畜，犬齊雞也。

其果李桃。

王冰曰：李齊桃實也。張介賓曰：李木果，桃金果，李齊桃也。

其味酸甘辛。

王冰曰：酸入於甘辛，齊化也。張介賓曰：三味亦木土金。驥案：六壬年太角木運太過之歲。陳無擇有茯苓湯方，用茯苓、白朮、甘草、草果、厚朴、半夏、炮薑、青皮、生薑、大棗，每服六錢，空心服。繆問解此方曰：風淫所勝，治以苦甘而治藏，先通腑，故君茯苓利脾濕，臣以術草一苦一甘補脾之體，佐以草果厚朴辛香導滯宣脾之用，半夏助辛淡之用，炮薑資焦苦之助，治脾之法懶已盡於此，而風淫所勝平之宜急，加以青皮之酸合之甘草之甘，所謂以酸瀉之，以甘緩之也。薑棗調營益衛為治中所必需，信乎治病之必求其本也。

赫曦之紀是謂蕃茂。

王冰曰：物遇太陽則蕃而茂，是謂戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午之歲也。新校正云：按或者云，注中太陽當作太徵。詳木土金水之太過注，俱不言角宮商羽等運，而水太過注云：陰氣大行。此火太過，是物遇太陽也，安得謂之太徵乎？張志聰曰：歲火太過，是謂赫曦長氣盛，故草木蕃茂。馬蒔曰：蕃茂，萬物蕃盛而茂，蓋自其氣象而言。《四氣調神論》夏三月，此謂蕃秀，與此義同。張介賓曰：六戊之歲，皆陽剛之火也，陽盛則萬物俱盛，故曰蕃茂。驥案：六戊年太徵火運太過之歲，太過則為我旺，我旺則勝我者畏我之盛，而反齊其化。此太徵火運，勝火之水，反齊火化，經所謂：畏其旺，反同其化是也。

陰氣內化陽氣外榮。

王冰曰：陰陽之氣得其序也。張志聰曰：少陰之上，君火主之，故陰氣內化，陽氣外榮。張介賓曰：陰降於下，陽升於上，炎暑施化，物得以昌。

王冰曰：長氣多故爾。張志聰曰：炎暑施化，司夏令也，物得以昌，受長氣也。張介賓曰：陽氣發生之本也。

其穀麥豆。

王冰曰：火齊水化也。張介賓曰：麥火穀，豆水穀，麥齊豆也。

其畜羊彘。

王冰曰：齊孕育也。新校正云：按本論上文，馬為火之畜，今言羊者，疑為馬字誤為羊。《金匱真言論》及藏氣法時論，俱作羊。然本論作馬，當從本論之文也。張介賓曰：羊火畜，彘水畜，其育齊也。

其果杏慄。

王冰曰：等實也。張介賓曰：杏火果，栗水實，同也。

其味苦辛鹹。

王冰曰：辛物兼苦與咸，化齊成也。張介賓曰：亦火金水三味。驥案：六戊年火運太過之歲。陳無擇有麥門冬湯方，用麥門冬、人參、桑皮、紫菀、半夏、白芷、竹葉、生薑、大棗，空心服四錢。繆問解此方曰：麥冬養肺之陰，人參益肺之氣。張潔古謂參味苦甘，甘能瀉火，麥冬味苦，兼瀉心陽，且救金且抑火，一用而兩擅其長。桑皮甘寒，紫菀微辛，開其膹郁，半夏甘草以益脾土，虛則補其母也。白芷辛芬，散肺家風濕，竹葉性升，引藥上達，補肺之法無餘蘊矣。

敦阜之紀是謂廣化。

王冰曰：土餘故，化氣廣被於物，是謂甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅之歲也。張志聰曰：土運太過，是謂敦阜，土氣盛而化氣布於四方，故為廣化。馬蒔曰：廣布其化，亦自氣象而言。張介賓曰：土之太過，是謂敦阜，六甲之歲，皆陽剛之土也，土之化氣廣被於物，故曰廣化。驥案：此六甲年太宮土運太過之歲，是為我旺，我旺則勝我者畏我之盛，而反齊其化。此太宮土運，勝土之木，反齊土化，經所謂：畏其旺，反同其化是也。