使肝不過肺不虛，復瀉火補水，不幾於實實虛虛耶？據此，則本注去字、不字疑衍，原抄干字當系平字傳寫之誤。）熱則疾之，（熱盛沖膚，閉而不通者，刺之搖大其穴，瀉也。）寒則留之，（有寒痹等在分肉間者，留針經久，熱氣當集，此為補也。）陷下則灸之，（經絡之中，血氣減少，故脈陷下也。

火氣壯火，宣補經絡，故宜灸也。）不盛不虛，以經取之。（《八十一難》云：不盛不虛，以經取之，是謂正經自病，不中他邪，當自取其經。前盛虛者，陰陽虛實，相移相傾，而他經為病。有當經自受邪氣為病，不因他經作盛虛。若爾，當經盛虛，即補瀉自經，故曰以經取之。

）盛者則寸口大三倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。（厥陰少陽，其氣最少，故寸口陰氣一盛，病在手足厥陰；人迎陽氣一盛，病在手足少陽。少陰太陽，其氣次多，故寸口陰氣二盛，病在手足少陰；人迎陽氣二盛，病在手足太陽。太陰陽明，其氣最多，故寸口陰氣三盛，病在手足太陰；人迎陽氣三盛，病在手足陽明。

所以厥陰少陽，氣盛一倍為病；少陰太陽，二倍為病；太陰陽明，三倍為病。是以寸口人迎，隨陰陽氣而有倍數，候此二脈，知於陰陽氣之盛也。其陰陽虛衰，寸口人迎反小，准此可知也。）

大腸手陽明之脈，（手陽明脈，起手之指端上行，下屬大腸，通行大腸血氣，故曰大腸手陽明脈也。）起於大指次指之端，（手陽明與手太陰合。手太陰從中焦至手大指次指之端，陰極即變為陽。如此陰極陽起，陽極陰起，行手頭及足，如環無端也。平按：《甲乙經》端下有外側二字。

）循指上廉，出合谷兩骨之間，（掌骨及大指本節，表兩骨之間也。）上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，（手三陰行臑內，手三陽行臑外，陽明行臑外前楞也。平按：上臑外前廉《甲乙經》作上循臑外廉。）上肩，出髃前廉，（髃音隅，角也，兩肩端高骨即肩角也，又五口反。

平按：出髃前廉《靈樞》、《甲乙經》作出髃骨之前廉。）上出於柱骨之會上，下入缺盆，（柱骨，謂缺盆骨上極高處也。與諸脈會入缺盆之處，名曰會也。手陽明脈上至柱骨之上，復出柱骨之下入缺孟也。）絡肺，下鬲屬大腸；（腑氣通臟，故絡臟屬腑也。平按：鬲《靈樞》作膈，下同。

）其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還出俠口，交人中，左之右，右之左，上俠鼻孔。（頸，項前也。交，謂相交不相會入也。）

（平按：上頸《甲乙經》作直上至頸。俠《靈樞》均作挾，下同。）是動則病齒痛䪼腫。（齒痛，謂下齒痛也。䪼，謂面顴秀高骨也，專劣反。平按：䪼《靈樞》作頸，今本《甲乙經》作頰，正統本《甲乙經》作頸。）是主津所生病者，（《八十一難》云：邪在血，血為所生病，血主濡之也。