）是故怵惕思慮者，流溢而不固。（怵惕思慮，多傷於心，神傷無守，所為不固也。）悲哀動中者，竭絕而失生。（人之悲哀動中，傷於肝魂，淚竭筋絕，故失□也。平按：註失下原缺一字，據經文應作生。）喜樂者，樿散而不藏。（喜樂志達氣散，□於肺魄，故精不守藏也。

樿，立安反，牽引也。平按：樿《靈樞》、《甲乙》均作憚，原抄作樿。考樿音展，上聲，木白理也。音義均不合。疑作撣，音彈，寒韻。《太玄經》：撣系其名。提持也。與本注音義為近。再查日本抄本，凡手旁多從木，如搏作榑之類，今樿字恐系撣字傳寫之誤。注氣散下原缺一字，據上注傷於肝魂，應作傷。

魄下原有故精不守藏也六字，袁刻脫。）愁憂者，閉塞而不行。（愁憂氣結，傷於脾意，故閉塞不行也。平按：閉上《靈樞》、《甲乙》有氣字。）盛怒者，迷惑而不理。（盛怒氣聚，傷於腎志，故迷惑失理也。平按：理《靈樞》、《甲乙》作治。）恐懼者，蕩憚而不收。（右腎命門藏精氣，恐懼驚蕩，則精氣無守而精自下，故曰不收。

平按：《甲乙》注云：《太素》不收作失守。今仍作不收，或另有本耶？）心怵惕思慮則傷神，（心藏也。怵惕，腎來乘心也。思慮，則脾來乘心。二邪乘甚，故傷神也。）神傷則恐懼自失，破䐃脫肉，神為其主，故傷神則反傷右腎，故恐懼自失也。亦反傷脾，故破䐃脫肉也。

毛悴色夭，死於冬。（毛悴肺傷，色夭肝傷也，以神傷則五臟皆傷也。冬，火死時也。）肝悲哀動中則傷魂，（肝藏也。悲哀太甚傷肝，故曰動中。肝傷則魂傷。平按：肝上《靈樞》有脾憂愁至死於春一段，本書在後。）魂傷則狂忘不精，不敢正當人，（魂既傷已，肝腎亦傷，故□□及□不精，不敢當人也。

平按：狂忘《甲乙》作狂妄。不精不敢正當人《甲乙》作其精不守，注：一本作不精不精則不正當。《靈樞》作狂忘不精不精則不正當人。注故下缺二字，及下缺一字，袁刻作故狂妄不精，與原抄不合。）縮而攣筋，兩脅骨舉，（肝足厥陰脈環陰器，故魂肝傷宗筋縮也。肝又主諸筋，故攣也。

肝在兩脅，故肝病兩脅骨舉也。平按：縮上《靈樞》有陰字，骨舉《靈樞》作骨不舉。《甲乙》作令人陰縮而筋攣兩脅肋骨不舉。）毛悴色夭，死於秋。（秋，木死時也。）肺喜樂無極則傷魄，（肺臟也。喜樂，心喜乘肺，無極傷魄也。平按：無極《甲乙》作樂極。）魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，（魄傷則傷臟，故發狂病也。

以樂蕩神，故狂病意不當人。又肺病，皮革焦也。平按：人皮革焦《甲乙》作其人皮革焦。）毛悴色夭，死於夏。（夏，金死時。）脾愁憂而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，（肺來乘脾，故憂愁不已傷意，發狂悗亂，並脾病四肢不舉也。平按：悗《甲乙》作悶。）毛悴色夭，死於春。