1髀疾
平按：此篇見《靈樞》卷五第二十四《厥病》篇，又見《甲乙經》卷十第一下篇。
髀不可舉，側而取之，在樞閤中，以員利針，大針不可。（足太陽脈過髀樞中，即為樞合也。平按：《靈樞》、《甲乙》髀上有足字。樞合《甲乙》作樞闔。大針不可《靈樞》作大針不可刺。）
主題：大腿疾病
大腿無法抬舉時，應讓患者側臥進行治療。針刺的位置在髖關節的樞紐處（足太陽經脈經過髖關節中央，即為「樞合」所在）。治療時應使用圓利的針具，不可使用粗大的針。
2膝痛
平按：此篇見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，《甲乙經》見同上。
膝中痛，取犢鼻，以員利針，針發而間之，針大如耗，刺膝無疑。（犢鼻，足陽明脈氣所發，故膝痛取之。平按：《靈樞》針字不重。）
主題：膝痛
膝蓋疼痛時，可以選取犢鼻穴進行治療。使用圓利針刺入，針刺後稍作間歇再刺。這種針的粗細如耗子尾般大小，用於刺膝蓋部位無需猶豫。（犢鼻穴是足陽明胃經氣血所經過之處，因此膝蓋疼痛可選此穴治療。）
3痿厥
平按：此篇見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，又見《甲乙經》卷十第四。
痿厥為四束悗，乃疾解之，日二，不仁者十日而知，毋休，病已止。（四束，四肢如束。悗，煩也。平按：為四束《靈樞》、《甲乙》作為四末束。《甲乙》悗作悶。）
痿厥是指四肢像被束縛一樣煩悶不適，應迅速緩解症狀，每天治療兩次。若患者感覺肢體麻木，治療十天後就會有知覺，期間不要間斷，直到病情痊癒才停止治療。（四束指四肢如被捆綁。悗即煩悶之意。）
4𤸇泄
平按：此篇上節，見《靈樞》卷五第二十三《熱病》篇，又見《甲乙經》卷七第四。下節見《靈樞》卷五第二十四《厥病》篇，又見《甲乙經》卷十一第五。
𤸇，取之陰蹺及三毛上及血絡出血。（𤸇，淋也。陰蹺上循陰股入陰，故取陰蹺所主病者。足厥陰脈起大趾叢毛之上，入毛中環陰器，故𤸇取陰蹺脈所主之輸，並取足厥陰脈三毛之上，及此二經之絡去血。平按：《靈樞》𤸇作癃，《甲乙》作痓。）病泄下血，取曲泉。（曲泉，足厥陰脈之所入也。平按：泄《靈樞》、《甲乙》作注。）
主題： 淋病
內容：
治療淋病，可以取陰蹺脈以及足大趾叢毛處的穴位，並在相關血絡上刺血。（淋病，即小便不暢。陰蹺脈向上沿著大腿內側進入陰部，因此取陰蹺脈主治的穴位。足厥陰肝經起於足大趾叢毛處，進入陰毛中環繞陰器，所以治療淋病時取陰蹺脈的主治穴位，同時取足厥陰經足大趾叢毛處的穴位，並在這兩條經脈的血絡上刺血。）
治療洩瀉便血，可以取曲泉穴。（曲泉是足厥陰肝經的合穴。）
5如蠱如妲病
平按：此篇見《靈樞》卷五第二十三《熱病》篇，又見《甲乙經》卷八第一。
男子如蠱，女子如妲，身體腰脊如解，不欲食，先取湧泉見血，視跗上盛者，盡見血。（蠱音古。妲音但。女惑男為病，男病名蠱，其狀狂妄，失其正理，不識是非，醉於所惑。男惑女為病，女病為妲，其狀萎黃羸瘦，醉於所惑。今有男子之病如蠱，女子之病如妲，可並取腎之井，可息相悅之疾也。
問曰：喜怒憂思乃生於心，今以針灸療之，不亦迂乎？答曰：病有生於風寒暑濕，飲食男女，非心病者，可以針石湯藥去之。喜怒憂思傷神為病者，先須以理，清神明性，去喜怒憂思，然後以針藥裨而助之，但用針藥者，不可□□又加身體骨脊解別不欲食者，先取足少陰於足下湧泉之輸去血，及循少陰於足跗上絡盛之處去血也。平按：《靈樞》妲作怛，食上有飲字。
湧泉《靈樞》、《甲乙》作湧泉。）
主題： 如蠱如妲病
內容：
男性的病症稱為“蠱”，女性的病症稱為“妲”，症狀表現為身體、腰脊如同散架般無力，食慾不振。治療時，先刺湧泉穴放血，再觀察足背血脈充盈處，同樣放血。（蠱，音同“古”；妲，音同“但”。女性迷惑男性而致病，男性病症稱為“蠱”，表現為狂妄失常，喪失理智，不分是非，沈迷於所惑之事；男性迷惑女性而致病，女性病症稱為“妲”，表現為面色萎黃、消瘦虛弱，沈迷於所惑之事。如今男性患“蠱”、女性患“妲”之病，可一並取腎經的井穴（湧泉）治療，以平息因情慾所致的疾病。）
有人問：喜怒憂思等情緒源自於心，如今用針灸治療，是否迂腐？答：疾病成因包括風寒暑濕、飲食男女等，並非全由心病引起，此類病症可用針石湯藥祛除。若因喜怒憂思傷神致病，須先以理性調養心神，消除負面情緒，再輔以針藥治療。但僅依賴針藥者，未必能完全痊癒。
6癲疾
平按：此篇自篇首至故令人發為癲疾，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》十一卷第二。自癲疾始生先不樂至末，見《靈樞》卷五第二十二《癲狂》篇，《甲乙》見同上。
黃帝問岐伯曰：人生而有病癲疾者，病名為何？安得之？答曰：病名為胎疾，此得之在腹中時，其母有所大驚，氣上不下，精氣並居，故令人發為癲疾。（人之生也，四月為胎，母為人物所驚，神氣並上驚胎，故生已發為癲疾也。平按：《素問》、《甲乙》腹中上有母字，故令人作故令子。
）癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，其作極已而煩心，候之於顏，取手太陽、陽明、太陰，血變而止。（手太陽上頭在目絡心，手陽明絡肺，手太陰與手陽明通，故不樂頭重目赤心煩取之也。平按：《靈樞》、《甲乙》其作甚。《甲乙》無陽明二字。）癲疾始作而引口啼呼喘悸，候之手陽明太陽，右僵者政其右，左僵者政其左，血變而止也。（手太陽支者，別頰上䪼抵鼻，手陽明挾口，故啼呼左右僵皆取之也。
平按：《靈樞》、《甲乙》悸下有者，兩僵字均作強，政其右作攻其左，政其左作攻其右。又按注皆取之也，則兩政字，恐系攻字傳抄之誤。）癲疾始作而反僵，因脊痛，候之足太陽、陽明、手太陽，血變而止。（足太陽挾脊，足陽明耳前上至額顱在頭，手太陽繞肩甲交肩上，故反僵脊痛取之也。
平按：《靈樞》而反僵作先反僵，陽明下有太陰二字。）治癲疾者，常與之居，察其所當取之處，病至視之，有過者即瀉之，置其血於瓠壺之中，至其發時，血獨動矣，不動，灸窮骨二十五壯。窮骨者，胝骨也。（病有過者，視其絡脈病過之處，刺取病血，盛之瓠壺中，至其發時血自動，不動者，灸窮骨也。平按：二十五壯《靈樞》作二十壯，《甲乙》作三十壯。
胝骨《甲乙》作尾骶。）骨癲疾者，頷、齒、諸輸、分肉皆滿，而骨居汗出，煩悗，嘔多涎沫，其氣下泄，不治。（居，處也。骨之癲疾，不可療候有八：頷、齒、輸、及分肉間，骨處汗出，煩悗，嘔多涎沫，氣下泄。有此八候，是骨癲疾，死不可療也。平按：《靈樞》頷作顑。
《甲乙》而骨居作而骨居強直，悗作悶。《靈樞》涎沫作沃沫。注有此八候，袁刻此誤作死。）筋癲疾，身卷攣急大，刺項大經之大杼脈，嘔多液沫，氣下泄，不治。（身卷攣急大者，是足太陽之病，宜刺項之大經足太陽脈大杼之穴。若嘔液沫氣下泄，死不可療也。平按：《靈樞》、《甲乙》疾下有者字。
卷《靈樞》作倦。《甲乙》急下有脈字，杼下無脈字。液《靈樞》作沃，《甲乙》作涎。）脈癲疾，暴僕，四肢之脈皆脹而縱，脈滿，盡刺之出血，不滿，灸俠項太陽，灸帶脈於腰相去三寸，諸分肉本輸，嘔多沃沫，氣下泄，不治。（癲疾暴前倒僕，四肢脈皆脹滿而縱緩者，可刺去其血。
【癲疾】
黃帝問岐伯：「有人天生就有癲疾，這病叫什麼？是怎麼得的？」岐伯回答：「這病叫胎疾，是因為在母腹中時，母親受到嚴重驚嚇，氣往上衝而不下，精氣混亂，導致孩子出生後發為癲疾。」（人在母胎中四個月成形時，若母親受驚，神氣上衝影響胎兒，出生後便會發病。）
癲疾剛發作時，患者會先感到情緒低落、頭重疼痛、眼睛發紅直視，發作劇烈後心煩。觀察面部氣色，針刺手太陽、陽明、太陰經，待血色轉正常後停止。（因手太陽經上行至頭目連心，手陽明絡肺，手太陰與手陽明相通，故治療這些經絡。）
若癲疾發作時患者口角抽動、啼叫、喘息、心悸，觀察手陽明、太陽經的狀況。若右側僵硬則針右側，左側僵硬則針左側，血色正常後停止。（手太陽經分支至面頰鼻部，手陽明經循行口周，故治療這些部位。）
若癲疾發作時身體反張僵硬，伴隨脊背疼痛，觀察足太陽、陽明及手太陽經，血色正常後停止。（足太陽經沿脊柱，足陽明經上行至額頭，手太陽經繞肩，故治療這些經絡。）
治療癲疾時，需與患者同住，觀察應針刺的部位。發作時檢查經絡，有異常就瀉血，將血置於葫蘆壺中。若血在發作時自行動搖，表示有效；若不動，則灸尾骶骨二十五壯。（尾骶骨即尾椎。）
「骨癲疾」表現為下頷、牙齒、各穴位及肌肉脹滿，骨骼處出汗、煩悶、嘔吐大量涎沫，氣往下洩，此症難治。（骨癲疾有八種致命徵候：下頷、牙齒、穴位、肌肉脹滿，骨骼處出汗、煩悶、嘔吐涎沫、氣下洩。）
「筋癲疾」表現為身體蜷曲、抽搐、筋脈緊繃，可針刺項部足太陽經的大杼穴。若嘔吐大量涎沫、氣下洩，則難治。（此症屬足太陽經病變，若出現嘔吐、氣洩，預後不良。）
「脈癲疾」表現為突然昏倒，四肢脈絡脹滿鬆弛。若脈滿則刺血瀉出；若不滿，灸頸旁足太陽經及腰帶脈（距腰三寸處），並針刺肌肉間的穴位。若嘔吐大量涎沫、氣下洩，則難治。（癲疾突然發作倒地，四肢脈脹滿者可刺血；不滿者需灸治。）