平按：此篇，自篇首至是謂得道，見《素問》卷一第四《金匱真言論》。自黃帝問於岐伯曰人有四經至陰陽相過曰彈，見《素問》卷二第七《陰陽別論》。自凡痹至痹聚在脾，見《素問》卷十二第四十三《痹論》。自陰爭於內至末，見《素問·陰陽別論》。

黃帝問於岐伯曰：天有八風，經有五風，八風發邪氣，經風觸五臟。（八風，八正邪風也，正月朔日有此八風，發為邪氣傷人者也。經風，八虛風也，謂五時八風，從虛鄉來，觸於五臟，舍之為病也。平按：《素問》問下無於岐伯三字，五風下有何謂岐伯對曰六字，發邪下無氣字，有以為二字。注八正袁刻作八方，按前《調陰陽篇》雖有邪賊句，楊注云：雖有八正虛風，不能傷也。

依原抄作八正為是。）邪氣發病，所謂得四時之脈者，（謂得四時相勝之脈以為候。平按：《素問》脈作勝，別本亦作勝。）春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂得四時之勝也。（謂天風經風在身，邪氣行於寸口，有相勝之候。平按：《素問》無得字。）東風生於春，病在肝，輸在頸項；（東風從春生已與肝為病者，肝之病氣，運致於頸項，頸項為春也。平按：注運致別本作逆致。

）南方風生於夏，病在心，輸在胸脅；（胸脅當心，故為夏也。）西方風生於秋，病在肺，輸在肩背；（肩背當肺，故為秋也。）北方風生於冬，病在腎，輸在腰股；（腰股近腎，故為冬也。）中央為土，病在脾，輸在脊，故精者身之本也。（脊膂當脾，故為仲夏也。土為五穀之精，以長四臟，故為身之本也。

平按：《素問》輸作俞，下同，南西北下均無方字，故精者身之本也句在後。）故春氣者病在頭，（在頭頸項。）夏氣者病在臟，（臟謂心腹。）秋氣者病在肩背，（肩背為秋氣也。）冬氣者病在四肢。（冬為痹厥，多在四肢。）故春喜病鼽衄，（傷寒，春病在頭，故喜鼽衄也。

）夏喜病洞泄寒，（傷風，夏病在臟，故喜病洞泄寒中也。平按：《素問》寒作寒中，夏作長夏，在仲夏之後。）仲夏喜病胸脅，（傷溫，夏病在胸脅，故喜病胸脅。）秋喜病風瘧，（仲夏傷暑者，秋喜病風瘧也。）冬喜病痹厥。（傷濕，冬病故為痹厥。）故冬不按蹺，春不病鼽衄，春不病頸項，（夫冬傷寒氣在於腠理者，以冬強勇按蹺，多勞困，腠理開，寒氣入客。今冬不作按蹺，則無傷寒，至春不患熱病鼽衄，故春不病頸項者也。

蹺，幾小反，強勇兒也。平按：《素問》鼽上無病字。）夏不病洞泄寒中，仲夏不病胸脅，（春傷風時，多循於頭，入於腑臟，故至夏日作飧泄寒中病也。所以春無傷風，即無夏飧泄之病，故至仲夏不病胸脅。平按：《素問》夏不病洞泄作長夏，在仲夏不病胸脅下。）秋不病風瘧，秋不病肩背胸脅，（仲夏不傷暑於胸脅，至秋無瘧及肩背胸脅病也。