陰陽俱盛，其候如何？陰陽內經盛溢，必注於絡，故候堅橫盛絡瀉之，萬全者也。平按：《靈樞》、《甲乙》無處作無常處，如擆作如筋。即而瀉之《甲乙》作刺而瀉之。）地無失數，失數而反，各如其度。（數，理也。若失理而反取者，各如前之度。平按：地《靈樞》、《甲乙》作故。

反《甲乙》作返。）黃帝曰：針入如肉著者，何也？岐伯曰：熱氣因於針則針熱，熱則肉著針，故堅焉。（膚肌氣熱，故令針熱，則肉著轉之為難，可動針久留，熱去針寒，自然相離也。平按：針入如肉著者《靈樞》作針入而肉著者，《甲乙》作針入肉著。注肉著袁刻誤作內著。

）

平按：此篇自篇首至人迎候陽，見《靈樞》卷四第十九《四時氣》篇。自刺家不診至末，見《素問》卷十四第五十五《長刺節論》篇。又自篇首至必深以留之，見《甲乙經》卷五第一。自風水膚脹至盡取之，見《甲乙經》卷八第四。自飧泄至熱行乃止，見《甲乙經》卷十一第四。

自溫瘧至五十九刺，見《甲乙經》卷七第五。自轉筋於陽至皆卒針，見《甲乙經》卷十一第四。自徒水至百三十五日，見《甲乙經》卷八第四。自著痹至取其里骨，見《甲乙經》卷十第一。自為骭脹中至虛補之，見《甲乙經》卷九第七。自癘風者至無食他食，見《甲乙經》卷十一第九。

自腹中常鳴至三里，見《甲乙經》卷九第七。自少腹控皋至以調之，見《甲乙經》卷九第八。自善嘔至以去其邪，見《甲乙經》卷九第五。自飲食不下至則散而去之，見《甲乙經》卷九第七。自少腹病腫至取三里，見《甲乙經》卷九第九。自治癰腫者至為故止，見《甲乙經》卷十一第九。

自病在小腹至炅病已也，見《甲乙經》卷九第九。自病在筋至骨熱病已，見《甲乙經》卷十第一。自病在諸陽脈至病已止，見《甲乙經》卷十一第二。自病風至百日而已，見《甲乙經》卷七第一中篇。自病大風至末，見《甲乙經》卷十第二。

黃帝問於岐伯曰：夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者可寶？（一則四時不同，二則生病有異，灸刺總而要之，何者為貴？平按：《靈樞》寶作定，下同，注云：一本作寶。）岐伯對曰：四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為寶。（灸刺所貴，以得於四時之氣也。

平按：《甲乙》氣穴上無得字。）故春取經血脈分肉之間，甚者深刺之，間者淺取之；（春時人氣在脈，謂在經絡之脈，分肉之間，故春取經血脈分肉之間也。平按：《甲乙》「故春取經血脈分肉之間」作「故春刺絡脈諸滎大經分肉之間」，深刺作深取。）夏取盛經孫絡，取分間絕皮膚；（夏時人氣，經滿氣溢，孫絡受血，皮膚充實，故夏取盛經孫絡，又取分腠以絕皮膚也。平按：《甲乙》絡上無孫字，夏作長夏。

分間袁刻作分肉。）秋取經輸，邪氣在腑，取之合；（秋時天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急，故秋取臟相之輸，以瀉陰邪，取腑經之合，以瀉陽邪也。平按：輸《靈樞》作腧，《甲乙》作俞。《靈樞》無氣字。）冬取井滎，必深以留之。（冬時蓋藏，血氣在中，內著骨髓，通於五臟，故取井以下陰氣逆，取滎以實陽氣也。

平按：《甲乙》冬取井滎作冬取井諸俞之分，必深作欲深。）風水膚脹，為五十九痏，腹皮之血者，盡取之。（以下雜刺。有此風水刺，一也。風水及膚脈，刺水穴為五十九痏，又盡刺去腹皮絡血也。平按：《靈樞》風水上有「溫瘧汗不出為五十九痏」十字，本書在後，水作㽷，五十九痏作五十七痏，《甲乙》注云：「《靈樞》作五十七刺。」腹皮《靈樞》、《甲乙》作取皮膚三字。