平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷四第十四《湯液醪醴論》篇。

黃帝問岐伯曰：法病之始生也，極微極精，必先舍於皮膚。今良工皆稱曰病成，名曰逆，則針石不能治也，良藥不能及也，今良工皆持法守其數。親戚兄弟遠近，音聲日聞於耳，五色日見於目，而病不愈者，亦可謂不早乎？（精，謂有而不虛也。但有病在皮膚，微小精實不虛，若不療者，定成大病，故良工稱為病成。

以其病者精志眷慕於親戚，耳目玩樂於聲色，日久病成，不可療也，由其不破於脆微也。平按：《素問》法病作夫病，必先舍作必先入結，持法作得其法，可謂作何暇，新校正云：「按別本暇作謂。」注有而不虛原抄作有而虛不，原校作不虛。精實不虛，虛字袁刻誤作無。）岐伯曰：病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此之謂也。

（若本無病，則亦無療方，故知有病為本，然後設工，是則以病為本，以工為末也。標，末也。風寒暑濕所生之病以為本也，工之所用針石湯藥以為標也。故病與工相契當者，無大而不愈；若工病不相符者，雖微而不遣，故曰不得，邪不服也。）黃帝問曰：其病有不從豪毛生，而五臟傷以竭，（有病不以風寒暑濕外邪襲於豪毛腠理入而為病而五臟傷竭，此為總言。平按：《素問》有上無病字，生而作而生，傷以竭作陽以竭也。

新校正云：「按全元起本及《太素》陽作傷，義亦通。」）津液虛廓，（腎傷竭也。廓，空也。平按：虛廓《素問》作充郭。廓袁刻誤作廊。）其魂魄獨，（心傷竭也。平按：其魂魄獨《素問》作其魄獨居。）孤精於內，氣耗於外，（雖有五臟之精，而外少吐納之氣。耗，少也，肺傷竭也。

）形別不與衣相保，（皮膚不仁，不與衣相近，脾傷竭也。保，近也。平按：形別不與衣相保《素問》作形不可與衣相保。）此四亟急而動中，是氣巨於內，而形施於外，治之奈何？（此四候即是五臟傷竭，病生於內，故曰動中。亟，數也。是為五臟大氣數發，病生於內，病形施外，療之奈何也。

平按：《素問》亟作極，鉅作拒。注巨，大氣也，應作巨，袁刻作拒。）岐伯曰：卒治權衡，（卒，終也。權衡，臟腑陰陽二脈也。病從內起，終須調於臟腑陰陽二脈，使之和也。平按：《素問》作平治於權衡。）去宛陳，（宛陳，惡血聚也。有惡血聚，刺去也。）莖微動中四亟，（腎間動氣得和，則陰莖微動，四竭得生，故本標得，邪氣服。

平按：《素問》莖作莝，新校正云：「《太素》莝作莖。」與此正同。動下無中字，亟作極。）濕衣繆處以復其形，（繆，異也。衣肉不相保附，故曰繆處。調之既得腎氣動已，則衣肉相得，故曰復其形也。平按：濕衣繆處《素問》作溫衣繆刺其處。）開鬼門，（五神通之者也。