（要，色見生病之處，謂是色部上下左右也。上者部上，下者部下，左者部左，右者部右。凡相剋之色見者，見部上為逆，部下為順。見女子部右當要，故為逆也；見女子部左非其要，故為順也。見男子部左要處，故為逆也；見男子部右非其要處，故為順也。平按：順《素問》作從。

）易，重陽死，重陰死。陰陽反他，治在權衡相奪，奇恆事也。陰陽反他，揆度事也。（陰盛反陽為病，陽盛反陰為病，還用陰陽，權衡虛實，補瀉相奪，此為奇恆事也。直知陰陽反他，此為揆度事也。平按：《素問》揆度上無陰陽反他四字。）搏脈痹闢，寒熱之交。（脈動之時，二脈相搏附而動，不能相去者，此為痹闢之病，是寒熱之氣相交搏也。

平按：闢《素問》作躄。）脈孤為消，（陰陽之脈各獨見為孤，如足少陽脈氣獨見、無厥陰者，病為消癉也。平按：注消癉袁刻作消痹。）虛為泄，為奪血。（病泄利奪血者，其脈虛也。平按：虛為泄《素問》作氣虛泄。）孤為逆，虛為順。（陰陽各獨見，其時盛者，為逆；獨見虛者，氣易和，故為順也。

）行奇恆之法，以太陰為始，行所不勝曰逆，逆則死，行所勝曰順，順則活。（太陰，肺手太陰脈，主氣者也。欲行補瀉權衡相奪之法，以太陰五行之氣以為始也。行五行氣於不勝，被他乘克，故為逆死也；行於所勝，能克於他，故為順也。假令肝病，以金療之，即行所不勝也；以土療之，即行所勝也。

平按：《素問》太陰下無為字，順作從。）八風四時之勝，終而復始，（八風克勝，四時代勝，平為終始也。）逆行一過，不復數，診要畢矣。（八風四時，順行所勝也。若逆行一勝，為一過也。再過為死，故不數也。假令肝病，肺氣來乘為一過，再過即死也，故不至於數也。

此為診要理極，故為畢也。平按：《素問》數上有可字。注肺氣袁刻作肺脈。）

診病之始，五決為紀，欲得其始，先建其母。所謂五決者，五脈也。（診五臟之脈，以知其病，故為其母。母，本也。平按：《素問》得作知。）是以頭痛癲疾，下虛上實，過在少陰、巨陽，甚則入腎。（腎脈足少陰為里，臟也；膀胱脈足太陽為表，腑也。少陰在舌本以下，太陽在頭，故為上也。

少陰虛，太陽實，故為頭痛癲疾也。此之二脈盛則入臟也。平按：少陰上《素問》、《甲乙》有足字。巨陽《甲乙》作太陽。注少陰虛，陰字袁刻作陽。）徇蒙招尤，目⿰扁虛耳聾，下實上虛，過在少陽、厥陰，甚則入肝。（徇蒙，謂眩冒也。招尤，謂目招搖、頭動戰尤也。

尤音宥。過者，少陽脈虛，厥陰實也。平按：⿰扁虛未詳，《素問》作冥，《甲乙》作瞑，恐系瞑字傳寫之訛。少陽上《素問》、《甲乙》有足字。又《素問》新校正云：「王注徇蒙，言目暴疾而不明，義未甚顯。徇蒙者，謂目瞼瞤動疾數而蒙暗也。」）腹滿䐜脹，支鬲胠，下厥上冒，過在足太陰、陽明。