當齊痛者，迴腸，大腸也，大腸當齊，故病當齊痛也。與胃同候者，大腸之氣，與胃足陽明合巨虛上廉，故同候之。濯，徒角反，腸中水聲也。平按：則泄《靈樞》作即泄，《甲乙》無此二字。）胃病者，腹䐜脹，胃管當心而痛，上交兩脅，鬲咽不通，飲食不下，取之三里。

（胃管當心痛者，胃脈足陽明之正，上至髀，入於腹裡，屬胃散脾，上通於心，上循咽，其足陽明大絡，循脛骨外廉，上絡頭，故胃管及當心而痛，上交於脅，鬲中並咽，並不得通也。平按：胃管《靈樞》、《甲乙》作胃脘。上交《靈樞》作上肢，《甲乙》作上榰。鬲《靈樞》作膈。

）小腸病者，少腹痛，腰脊控尻而痛，時窘之後，（小腸當少腹附脊，左環葉積，故少腹腰脊控尻而痛，時急之䐜大便之處也。平按：少腹《靈樞》作小腹。控尻《靈樞》、《甲乙》作控睪。注左環，左字袁刻誤作空。）當耳前熱，若寒甚，若獨眉上熱甚，（小腸手太陽，上䪼至目銳眥，卻入耳中，故小腸病，循此寒及熱也。平按《甲乙》耳上無當字。

眉《靈樞》、《甲乙》作肩。）及手小指次指之間熱，若脈陷者，此其候手太陽也，取巨虛下廉。（手太陽脈出行之處，故此處熱、脈陷以為候也。平按：《靈樞》太陽下有病字。）三焦病者，腹氣滿，少腹尤堅，不得小便，窘急，（尤，甚也。平按：《甲乙》腹下有脹字，尤堅作尤甚堅。

）溢則為水，留則為脹，候在足太陽之外大絡，絡在太陽少陽之間，亦見於脈，取之委陽。（下焦溢則為水也。太陽少陽之間，三焦下輸委陽也。平按：《靈樞》水上無為字，留則作留即。委陽《甲乙》作委中。）膀胱病，少腹偏腫而痛，以手按之，則欲小便而不得，（偏腫者，大腹不腫也，此府病也。平按：則欲《靈樞》作即欲。

）肩上熱若脈陷，及足小指外側及脛踝後皆熱若脈陷，取之委中央。（膀胱足太陽脈，起目內眥，上額下項，循脛踝後至足小指外側，故膀胱病，循脈行處熱及脈陷以為候也。平按：肩上《甲乙》作眉上，注云：「一本作肩。」《靈樞》外側作外廉。取之委中央《甲乙經》作取委中。

）膽病者，善太息，（膽病則魂神不暢，故好太息也。）口苦嘔宿汁，（膽熱溢水精，故口苦嘔宿膽汁。平按：汁《甲乙》作水。）心下澹澹恐，如人將捕之，（膽病心動怖畏，故如人將捕也。平按：《甲乙》恐上有善字。《靈樞》無如字。）嗌中吤吤然數唾，候在足少陽之本末，（吤吤謂閡，咽嗌之中，如有物閡也，居薤反。

足少陽本在竅陰之間，標在窗籠，即本末也。平按：數唾《甲乙》作數咳唾。《靈樞》唾下無候字。）亦視其脈之陷下者灸之，其寒熱也，取之陽陵泉。（脈陷下者寒，故灸之也。寒熱取陽陵泉，通行針灸也。）黃帝曰：刺之有道乎？岐伯曰：刺此者，必中氣穴，毋中肉節，中氣穴則針遊於巷，中肉節則肉膚痛，（以下行針法也。中於肉者，不著分肉之間，中於節者，不針骨穴之內，皆不遊巷也。