（膀胱盛尿，故曰津液之腑也。平按：腑上《靈樞》有之字。）少陰屬腎，腎上連肺，故將兩臟矣。（足少陰脈貫肝入肺中，故曰上連也。腎受肺氣，腎便有二，將為兩臟。《八十一難》曰：五臟亦有六者，謂腎有兩臟也。平按：《靈樞》少陰作少陽，兩臟下無矣字。）三焦，中瀆之腑也，水道出，屬膀胱，是孤之腑也。

（中，謂臟腑中也。下焦如瀆，從上焦下氣，津液入於下焦，下焦津液流入膀胱之中，無藏為合，故曰孤腑也。平按：《靈樞》出下有焉字。）此六腑之所與合者也。（腑，之聚也。五穀清濁氣味皆聚於中，故六皆名腑。孤腑內與六腑氣通，故曰合也。）春取絡脈諸滎大經分肉之間，甚者深取，間者淺取之；（春時陽氣，始生微弱，未能深至經中，故取絡脈及取諸滎，並大筋分肉之間也。

）夏取諸輸孫絡、肌肉皮膚之上；（陽氣始長，熱熏腠理，內至於經，然猶脈疲氣弱，故取諸輸孫絡之分、腠理肌肉皮膚之上也。平按：注然猶，猶字袁刻誤作後。）秋取諸合，余如春法；（陰氣始殺，猶未能盛，故取於輸及以合也。春時陰氣衰少為弱，陽氣初生為微，秋時陽氣衰少為弱，陰氣始生為微，病間故如春法，取絡滎大經分間，亦隨病間甚，淺深為度也。）

（平按：注故如春法上，原本有病間二字，疑衍。）冬取諸井、諸輸之分，欲深而留之。（冬時足少陰氣急緊，足太陽伏沉，故取諸井以下陰氣，取滎以實陽氣，皆深為之者也。）此四時之序，（依於四時行療次序。）氣之所處，（隨於四時人氣在處也。）病之所舍，（隨於四時邪之居所也。

平按：居所袁刻作所居。）臟之所宜也。（療五臟病，依四時所宜也。）轉筋者，立而取之，可令遂已。（人立，筋病痛聚，故立燔針刺之。）痿厥者、張而刺之，可令立快。（手足痿厥，開張即得其輸，然後刺之。）