1陰陽別論
注言膽腎同逆，三焦不行，同逆二字既無著落，單說三焦亦偏。）
三陽三陰發病，為偏枯痿易，四肢不舉。（按：三陰，注不明指何經，而且以偏枯屬三陰不足，痿易屬三陽有餘。偏枯固不足矣，痿弱而至變易無常，是又豈有餘者，真可怪也。夫三陰者，太陰脾與肺也。脾統血，脾病則血少而偏枯；肺主氣，肺病則氣虛而痿弱。易者變易不定，或手已而足，或足已而手，故云四肢不舉也。
然四肢者，諸陽之本也。太陽小腸膀胱為陽經之一，小腸主受化物，膀胱主藏津液。二者同病，則一身乏灌溉之資，而筋絡乾槁，此皆足以致偏枯痿廢之病者也。余謂此節之注，視二陽發病之注，其誤更甚。夫以安道之賢，但知解分配之非，而又不能糾三陽有餘之謬，此中缺陷，可勝補哉！）
鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。（按：此蓋言陰陽為病之邪脈也。然鉤為心脈，毛為肺脈，弦為肝脈，石為腎脈，而溜則義無可考。今取鼓一陽等語觀之，既非狀其脈之形似，又非指其病之因由，實無意義，故注與諸家雖曲為之解，終未見其明確也。余謂素問中如此之類，不必強解，存之可也。
）陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。（……按：此言陰陽紛擾，以致氣逆而為喘急之病者，肺病之一端也。陰主內，陽主外，內外爭擾，則氣亂而汗大泄，汗愈泄則氣愈亂。四逆非四肢厥逆，言諸經之氣，奔迸逼肺，致令喘急叫呼也。注謂金鼓不已，以致肺病，是頂上文，誤矣。
魄汗，解已見前。未藏，謂汗出不止也。喘鳴者，氣急則喘，喘急則有呼吸之聲也。）是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。（……剛謂陽也，盛極不久存，而陽氣自散，陽已破敗，陰不獨存，故陽氣破散，陰氣亦消亡。按：註解精矣，但前節言陰陽爭擾則病肺，而此節則言兩陽相併，為純陽而無陰也。
然剛即陽也，不言陽與陽，而言剛與剛者，兩陽相併，暴悍之氣，陽之亢也，是一說也。若其人已病陽強之症，而醫復補其陽，或輕投參朮，或誤用薑附，是亦謂之剛與剛，保無破散消亡之患乎。）
死陰之屬，不過三日而死；生陽之屬，不過四日而已。（按：原本作四日而死，詳上下文義，誤矣。全元起注本作四日而已，今從之。）所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，（母來親子，故曰生陽，非惟以木生火，亦自陽氣主生爾。）心之肺謂之死陰，（陰主刑殺，火復乘金，金得火亡，故云死。
）肺之腎謂之重陰，（亦母子也，以俱為陰氣，故曰重陰。）腎之脾謂之闢陰，死不治。（按：闢陰解，注不明快。闢猶僻也。腎，少陰也。脾，太陰也。腎病並脾，偏僻於陰矣，與肺之腎謂之重陰同意。夫人生於陽而死於陰，故其為病也，得陽則輕，得陰則重。木火之病何以生？陽也。
陰陽別論
註解中提到膽與腎功能失常，三焦運作受阻，但「同逆」一詞並無明確依據，僅談三焦也有偏頗之處。
三陽與三陰經發病時，會導致半身不遂、肌肉萎縮或四肢無力。（按：註解未明確指出三陰經的具體所指，且將半身不遂歸因於三陰經虛弱，肌肉萎縮歸因於三陽經過盛。半身不遂確實是虛弱所致，但肌肉萎縮變化無常，又豈能說是過盛？實在令人費解。三陰經指的是太陰脾經與肺經。脾主統血，脾病則血虛而半身不遂；肺主氣，肺病則氣虛而肌肉無力。「易」指症狀變化不定，時而手部無力，時而足部無力，因此稱為四肢無力。
然而，四肢是陽氣的根本。太陽經的小腸與膀胱屬陽經之一，小腸主消化吸收，膀胱主儲存津液。若二者同病，則全身缺乏滋養，筋絡乾枯，這些都可能導致半身不遂或肌肉萎縮。我認為這段註解比前文關於二陽經發病的註解錯誤更甚。即使如安道這樣的賢者，雖知分配解釋不當，卻未能糾正三陽經過盛的謬論，其中的缺陷，豈能輕易彌補？）
脈象鼓動一陽稱為「鉤」，鼓動一陰稱為「毛」，鼓動陽氣過急稱為「弦」，鼓動陽氣至極而斷絕稱為「石」，陰陽交替稱為「溜」。（按：此處應是描述陰陽失衡的病脈。然而，「鉤」為心脈，「毛」為肺脈，「弦」為肝脈，「石」為腎脈，而「溜」則無從考證。從「鼓一陽」等語句來看，既非形容脈象形狀，亦非指病因，實無明確意義。因此，註解與各家雖勉強解釋，終究未能清晰。我認為《素問》中此類內容不必強解，保留即可。）
陰氣在體內相爭，陽氣在體外擾亂，汗液未能收斂，四肢逆冷而發病，發作時熱氣熏肺，使人喘息有聲。（……按：此段說明陰陽失調導致氣逆而引發喘息，是肺病的表現之一。陰主內，陽主外，內外失調則氣機紊亂而大汗淋灕，汗出越多則氣機越亂。「四逆」並非指四肢冰冷，而是指經氣逆行逼迫肺部，導致喘息急促、呼吸有聲。註解認為是金鼓之聲不斷導致肺病，承接上文解釋，實屬錯誤。「魄汗」解釋如前，「未藏」指汗出不止。「喘鳴」指氣急則喘息，喘息急促則有呼吸聲響。）
因此，陽氣過盛與陽氣過盛相結合，陽氣將破散，陰氣隨之消亡。（……「剛」指陽氣，過盛則難以持久，陽氣自行消散，陽氣既已破敗，陰氣亦無法獨存，故陽氣破散，陰氣也隨之消亡。按：註解精闢，但前段提到陰陽失調會導致肺病，此段則說明兩陽相合，形成純陽無陰的狀態。然而，「剛」即陽氣，不說「陽與陽」而說「剛與剛」，是因為兩陽相合，暴烈之氣為陽氣過亢，此為一說。若患者已有陽亢之症，醫者又補其陽氣，或輕率使用參朮，或誤用薑附，這也可稱為「剛與剛」，豈能避免陽氣破散、陰氣消亡的危險？）
「死陰」之症，不超過三日即死；「生陽」之症，不超過四日即癒。（按：原文作「四日而死」，根據上下文義，應為錯誤。全元起註本作「四日而已」，今從之。）所謂「生陽」與「死陰」：肝病傳心稱為「生陽」（母病傳子，故稱生陽，不僅因木生火，也因陽氣主生）；心病傳肺稱為「死陰」（陰主殺伐，火又剋金，金遇火則亡，故稱死）；肺病傳腎稱為「重陰」（亦為母子相傳，因皆屬陰氣，故稱重陰）；腎病傳脾稱為「闢陰」，屬不治之症。（按：註解對「闢陰」解釋不明確。「闢」猶如「僻」。腎屬少陰，脾屬太陰，腎病傳脾，偏向陰氣過盛，與肺病傳腎稱為「重陰」意義相同。人生於陽而死於陰，因此得陽氣則病輕，得陰氣則病重。木火之病何以生？因陽氣也。）