1六節臟象論
）脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也。此至陰之類，通於土氣。（皆可受盛，轉運不息，故為倉廩之本，名曰器也。營起於中焦，中焦為脾胃之位，故云營之居也。然水穀滋味，入於脾胃，脾胃糟粕，轉化其味，出於三焦膀胱，故云轉味而入出也。
土合至陰，金匱真言論曰：「陰中之至陰，脾也。」按：入出二字妙，唯有入故有出也，大小腸脾胃膀胱皆先入而後出者。三焦主氣，何亦並言？蓋三焦之氣亦借飲食之味變化而為升降也。）凡十一臟，取決於膽也。（上從心臟，下至於膽，為十一也。然膽者，中正剛斷無私偏，故皆取決於膽也。
）按：一臟有一臟之職司，故在秘典論有十二官之分。然職在專司者，自不可兼攝，乃功同一致者，則又不可不並言。所以同一臟腑也，而此篇或分言，或並舉，以見十二臟腑之功用不同，其義始全也。
故人迎一盛病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛以上為格陽。（一盛者，謂人迎之脈大於寸口一倍也。余盛同法。四倍以上，陽盛之極，故格拒而食不得入也。正理論曰：「格則吐逆。」）寸口一盛病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛以上為關陰。（盛法同陽。
四倍以上，陰盛之極，故關閉而溲不得通也。正理論曰：「閉則不得溺。」）人迎與寸口俱盛四倍以上為關格，關格之脈贏，不能極於天地之精氣則死矣。（俱盛謂俱大於平常之脈四倍也。物不可久盛，極則衰敗，故不能極於天地之精氣則死矣。按：新校正云：「古文贏與盈通用。
」）反四時者，有餘為精，不足為消。應太過不足為精，應不足有餘為消。陰陽不相應，病名曰關格。（廣陳其脈應也。夫反四時者，諸不足皆為血氣消損，諸有餘皆為邪氣勝精也。陰陽之氣，不相應合，不得相營，故曰關格也。按：此一段，原刻在脈要精微論中，獨論關格，無問突答，必錯簡也。
今移於此，庶文義相貫。謹按靈樞終始篇云：「人迎一盛，病在足少陽；一盛而躁，病在手少陽。人迎二盛，病在足太陽；二盛而躁，病在手太陽。人迎三盛，病在足陽明；三盛而躁，病在手陽明。人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格。脈口一盛，病在足厥陰；一盛而躁，病在手心主。
脈口二盛，病在足少陰；二盛而躁，病在手少陰。脈口三盛，病在足太陰；三盛而躁，病在手太陰。脈口四盛，且大且數，名曰溢陰，溢陰為內關，內關不通，死不治。人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰關格，關格者與之短期。」又脈度篇云：「邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。
六節臟象論
脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱是儲藏食物的根本，也是營氣所在之處，稱為「器」，能消化食物殘渣，轉化味道並負責攝入與排出。這些臟腑屬於至陰，與土氣相通。（它們都能容納食物並不斷運轉，所以是倉廩的根本，稱為「器」。營氣源於中焦，中焦是脾胃所在，因此說是營氣的居所。食物進入脾胃後，脾胃將糟粕轉化味道，再通過三焦和膀胱排出，所以說「轉味而入出」。
土氣與至陰相合，《金匱真言論》說：「陰中之至陰是脾。」註解：「入出」二字巧妙，唯有攝入才有排出，大小腸、脾胃、膀胱都是先攝入後排出。三焦主司氣機，為何也一起提及？因為三焦之氣也需借助飲食的味道變化而升降。）
人體的十一臟腑功能都取決於膽。（從心臟到膽共十一臟腑。膽具有中正果斷、無私偏頗的特性，因此所有臟腑都依賴膽的決斷。）
註解：每一臟腑都有其職責，在《秘典論》中有十二官之分。但職能專司者不可兼管，而功能相同者則需一併論述。因此同一臟腑在此篇中或分述或並舉，以顯示十二臟腑功能各異，意義才完整。
若人迎脈比寸口脈大一倍，病在少陽；大兩倍，病在太陽；大三倍，病在陽明；大四倍以上稱為「格陽」。（「一盛」指人迎脈比寸口脈大一倍，其餘類推。四倍以上是陽氣過盛，格拒食物而無法進食。《正理論》說：「格陽會導致嘔吐。」）
若寸口脈比人迎脈大一倍，病在厥陰；大兩倍，病在少陰；大三倍，病在太陰；大四倍以上稱為「關陰」。（盛大的標準與陽脈相同。四倍以上是陰氣過盛，關閉而小便不通。《正理論》說：「關閉則無法排尿。」）
若人迎脈與寸口脈都比平常大四倍以上，稱為「關格」。關格的脈象過盛，無法承受天地精氣就會死亡。（「俱盛」指兩脈都比平常大四倍。事物不可過盛，極盛則衰敗，因此無法承受天地精氣而死亡。註解：《新校正》說：「古文『贏』與『盈』通用。」）
違反四時規律的，有餘是邪氣旺盛，不足是氣血消耗。應太過卻不足是精氣虧損，應不足卻有餘是邪氣消耗。陰陽不協調，病名為「關格」。（詳細說明脈象的對應。違反四時者，所有不足皆因血氣損耗，所有有餘皆因邪氣勝過精氣。陰陽之氣不相應合，無法相互運轉，故稱關格。）
註解：此段原在《脈要精微論》中，單獨論述關格，前後文不連貫，應是錯簡。現移至此處，使文義貫通。參考《靈樞·終始篇》：「人迎脈大一倍，病在足少陽；大一倍且躁動，病在手少陽。人迎脈大兩倍，病在足太陽；大兩倍且躁動，病在手太陽。人迎脈大三倍，病在足陽明；大三倍且躁動，病在手陽明。人迎脈大四倍且快而數，稱為『溢陽』，溢陽為外格。寸口脈大一倍，病在足厥陰；大一倍且躁動，病在手心主。寸口脈大兩倍，病在足少陰；大兩倍且躁動，病在手少陰。寸口脈大三倍，病在足太陰；大三倍且躁動，病在手太陰。寸口脈大四倍且快而數，稱為『溢陰』，溢陰為內關，內關不通則不治。人迎與寸口脈俱大四倍以上，稱為關格，關格者預後極差。」
《脈度篇》說：「邪在六腑則陽脈不調，陽脈不調則氣滯，氣滯則陽氣過盛。」