1脈解篇
）所謂邑邑不能久立久坐，起則目䀮䀮無所見者，萬物陰陽不定未有主也，秋氣始至，微霜始下，而方殺萬物，陰陽內奪，故目䀮䀮無所見也。（按：內爭故外亂也。）所謂少氣善怒者，陽氣不治，陽氣不治則陽氣不得出，肝氣當治而未得，故善怒，善怒者名曰煎厥。（按：生氣通天論以煩勞過甚為煎厥，此以多怒為煎厥，總而言之，火內動而燥擾者，皆其義也。）所謂恐如人將捕之者，秋氣萬物未有畢去，陰氣少，陽氣入，陰陽相薄，故恐也。
（按：恐屬腎，陽不勝陰也。）所謂惡聞食臭者，胃無氣，故惡聞食臭也。（按：臭者，五味之氣也。胃虛故無氣而不知五味，自以惡聞也。）所謂面黑如地色者，秋氣內奪，故變於色也。（按：色黑最惡，危病乃有之，似不止於秋氣內奪為然也。）所謂咳則有血者，陽脈傷也，陽氣未盛於上而脈滿，滿則咳，故血見於鼻也。
（按：咳有血，咯之類；鼻見血，衄血也。所解前後乖異，且二證多屬陰虛，今雲陽傷，此中必有錯誤。）厥陰所謂㿗疝婦人少腹腫者，厥陰者辰也，三月陽中之陰，邪在中，故曰㿗疝少腹腫也。（按：四時皆有之，今云三月中邪，不可解也。）所謂腰脊痛不可以俯仰者，三月一振榮華，萬物一俯而不仰也。
（按：義不可解。）所謂㿗癃疝膚脹者，……陰……盛而脈脹不通，故曰㿗癃疝也。（按：惟陰盛，故氣壅閉而然也。）所謂甚則嗌乾熱中者，陰陽相薄而熱，故嗌乾也。（按：嗌乾有虛有實，此則實火上升也。）
《脈解篇》
所謂整個人鬱鬱寡歡，無法久站或久坐，站起來時眼睛昏花看不清東西，是因為萬物陰陽尚未穩定，沒有主導。秋季剛至，微霜初降，開始肅殺萬物，陰陽在內互相爭奪，所以眼睛昏花看不清。（按：內部爭鬥導致外部紊亂。）
所謂氣短易怒的人，是因為陽氣不調。陽氣不調就無法外發，肝氣本應調理卻未能得到調理，所以容易發怒。這種容易發怒的情況稱為煎厥。（按：《生氣通天論》認為過度煩勞會導致煎厥，這裡則認為多怒會導致煎厥。總而言之，火氣內動而躁擾的情況，都包含在這一概念中。）
所謂總是害怕像有人要抓捕自己一樣，是因為秋氣雖至，萬物尚未完全凋零，陰氣較少，陽氣內入，陰陽互相搏擊，所以產生恐懼。（按：恐懼屬腎，是陽氣不敵陰氣的表現。）
所謂厭惡聞到食物的味道，是因為胃氣虛弱，胃無生氣，所以厭惡聞到食物的氣味。（按：臭指的是五味的氣味。胃虛所以沒有生氣，無法感知五味，自然會厭惡聞到。）
所謂臉色發黑如泥土一般，是因為秋氣內奪，導致面色改變。（按：臉色發黑是最嚴重的症狀，通常出現在危重病症中，似乎不僅僅是因為秋氣內奪。）
所謂咳嗽時帶血，是因為陽脈受傷。陽氣尚未充盛於上，而脈已滿，滿則咳嗽，所以血從鼻中流出。（按：咳嗽帶血，類似咯血；鼻出血則是衄血。這裡的解釋前後不一，且這兩種症狀多屬陰虛，現在說是陽傷，可能有誤。）
厥陰經所謂的疝病和婦人少腹腫脹，是因為厥陰屬辰，三月是陽中之陰，邪氣在內，所以稱為疝病和少腹腫脹。（按：疝病四季皆可出現，這裡說三月中邪，難以理解。）
所謂腰脊疼痛無法俯仰，是因為三月時萬物復蘇繁榮，萬物一俯而不仰。（按：意義難以理解。）
所謂疝閉、癃閉、疝氣和皮膚腫脹，是因為陰氣過盛而導致血脈脹滿不通，所以稱為疝閉癃疝。（按：正是因為陰盛，所以氣血壅閉才會如此。）
所謂嚴重時咽喉乾燥、內熱，是因為陰陽相爭而生熱，所以咽喉乾燥。（按：咽喉乾燥有虛有實，這裡指的是實火上升所致。）