1繆刺論
（手陽明前，謂手大指次指去端如韭葉者也，是謂商陽。據中誥孔穴圖經，手陽明脈中，商陽、合谷、陽谿、偏歷四穴並主耳聾，今經所指謂前商陽，不謂此合谷等穴也。耳前通脈，手陽明脈正當聽會之分。刺四分，灸三壯。）齒齲，刺手陽明，不已，刺其脈入齒中，立已。
（據甲乙、流注圖經，手陽明脈中，商陽、二間、三間、合谷、陽谿、偏歷、溫溜七穴並主齒痛，手陽明貫頰，入下齒中，足陽明脈循鼻外，入上齒中也。按：齲音渠，齒腐也。）邪客於五臟之間，其病也脈引而痛，時來時止，視其病，繆刺之於手足爪甲上。（各刺其井，左取右，右取左。
）視其脈，出其血，間日一刺，一刺不已，五刺已。（有血脈者，則刺之如此數。）繆傳引上齒，齒唇寒痛，視其手背脈血者去之。（若病繆傳而引上齒，齒唇寒痛者，刺手背陽明絡也。）足陽明中指爪甲上一痏，手大指次指爪甲上各一痏，立已，左取右，右取左。（謂第二指厲兌穴也。
於大指次指謂商陽穴，手陽明井也。針經曰：「齒痛不惡清飲，取足陽明；惡清飲，取手陽明。」按：新校正云：「詳前文邪客足陽明，刺中指次指爪甲上，是誤剩次指二字，當如此只言中指爪甲上，乃是也。」）邪客於手足少陰太陰足陽明之絡，此五絡皆會於耳中，上絡左角。
（手少陰真心脈，足少陰腎脈，手太陰肺脈，足太陰脾脈，足陽明胃脈，此五絡皆會於耳中，而出絡左額角也。）五絡俱竭，令人身脈皆動而形無知也，其狀若屍，或曰屍厥。（言其卒冒悶而如死屍，身脈猶如常人而動也，然陰氣盛於上，則下氣熏上而邪氣逆，邪氣逆則陽氣亂，陽氣亂則五絡閟結而不通，故其狀若屍也。以其從厥而生，故或曰屍厥。
）刺其足大趾內側爪甲上，去端如韭葉，（謂隱白穴，足太陰之井也。刺一分，留三呼，灸三壯。）後刺足心，（謂湧泉穴，足少陰之井也。刺同取湧泉法。）後刺足中趾爪甲上各一痏，（謂第二指足陽明之井也，刺同取厲兌法。）後刺手大指內側，去端如韭葉，（謂少商穴，手太陰之井也。
刺一分，留三呼，灸三壯。）後刺手心主，（謂中衝穴，手心主之井也。刺一分，留三呼，灸一壯。按：新校正云：「甲乙經不刺手心主，詳此五絡之數亦不及手心主，而此刺之，是有六絡，王冰相隨注之，不為明辨之語，殊可異也。」）少陰銳骨之端各一痏，立已。（謂神門穴，在掌後銳骨之端，陷者中，手少陰之俞也。
刺三分，留三呼，灸三壯。）不已，以竹管吹其兩耳，（言使氣入耳中，內助五絡，令氣復通也。當內管入耳，以手密擫之，勿令氣泄而極吹之，氣蹙然後絡脈通也。按：新校正云：「陶隱居云：吹其左耳極三度，復吹其右耳極三度。」乃救厥良法。）鬄其左角之發方一寸燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。
《繆刺論》
關於手陽明經的針刺
手陽明經前部的商陽穴，位於手大拇指和食指前端，距離指甲邊緣約如韭菜葉寬度的地方。根據《中誥孔穴圖經》記載，手陽明經中的商陽、合谷、陽谿、偏歷四穴都能治療耳聾。但這裡所指的是商陽穴，而非合谷等其他穴位。耳前經脈相通，手陽明脈的位置正好在聽會穴附近。針刺深度四分，灸三次。
邪氣侵入五臟之間的針刺方法
邪氣侵入五臟之間時，會引起脈搏牽引疼痛，時發時止。治療方法是「繆刺法」，即根據病情在手足指甲邊緣的「井穴」針刺，原則為「左病取右、右病取左」。
觀察經脈有異常血絡，則刺放血，每兩天針一次，若一次無效，針刺五次即可痊癒。（若有明顯血絡異常，則按此方法刺血。）
若繆傳病邪影響上齒，導致牙齒與嘴唇冰冷疼痛，應檢查手背上的血絡，刺血治療。（若因繆傳而牽引上齒疼痛，可針刺手陽明經的絡脈。）
邪氣侵入五絡的屍厥症
邪氣侵犯手足少陰、太陰及足陽明經的五條絡脈，這五絡均會合於耳中，向上聯通左額角。（手少陰為心經，足少陰為腎經，手太陰為肺經，足太陰為脾經，足陽明為胃經。）若五絡氣血阻滯，會導致全身脈搏跳動但失去知覺，狀如死屍，稱為「屍厥」。這是因為陰氣上盛，邪氣逆行，陽氣紊亂，導致五絡閉塞不通所致。
治療方法為：
- 先刺足大趾內側隱白穴（脾經井穴），距離指甲如韭菜葉寬，刺一分，留針三呼，灸三壯。
- 再刺足心湧泉穴（腎經井穴）。
- 接著刺足中趾（第二趾）厲兌穴（胃經井穴）。
- 再刺手大指內側少商穴（肺經井穴）。
- 針刺少陰經的神門穴（在掌後骨尖凹陷處），即可痊癒。
此外，剃取左額角頭髮約一寸，燒灰研末，以美酒送服，無法飲酒者灌入即可見效。