1繆刺論
病無常處，或左或右，既非一證之可名，則治自不得執一定之法。略病之形，而直探病之本，指東擊西，兵之奇者，其繆刺之謂乎。
黃帝問曰：余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？岐伯對曰：夫邪之客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，入舍於孫脈，留而不去，入舍於絡脈，留而不去，入舍於經脈，內連五臟，散於腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入，極於五臟之次也，如此則治其經焉。今邪客皮毛，入舍於孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入於經，流溢於大絡而生奇病也。
（病在血絡，是謂奇邪。按：新校正云：「全元起云：大絡，十五絡也。」）夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相干，而布於四末，其氣無常處，不入於經俞，命曰繆刺。（四末謂四肢也。
）帝曰：願聞繆刺，以左取右，以右取左，奈何？其與巨刺何以別之？岐伯曰：邪客於經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也。（先病者，謂彼病未止，而此先病以承之。按：必中其經，謂必中其病之所在也。
）故絡病者，其痛與經脈繆處，故命曰繆刺。（絡謂正經之旁支，非正別也，亦兼公孫飛揚等之別絡也。按：新校正云：「王氏云非正別也，本論邪客足太陰絡令人腰痛，注引從髀合陽明上絡嗌貫舌中，乃太陰之正也，亦是兼脈之正，安得謂之非正別也。」）帝曰：願聞繆刺奈何？取之何如？岐伯曰：邪客於足少陰之絡，令人卒心痛，暴脹，胸脅支滿。（以其絡支別者並正經，從腎，上貫肝膈，走於心包，故邪客之則病如是。
）無積者刺然骨之前出血，如食頃而已。（然骨之前，然谷穴也，在足內踝前起大骨下，陷者中，足少陰滎也。刺三分，留三呼，灸三壯，刺此多見血，令人立飢欲食。）不已，左取右，右取左。（言痛在左，取之右；痛在右，取之左。余如此例。按：注痛字不若病字渾成。
）病新發者，取五日已。（素有此病而新發，先刺之五日乃盡已。）邪客於手少陽之絡，令人喉痹，舌卷，口乾，心煩，臂外廉痛，手不及頭。（以其脈循手表，出臂外，上肩，入缺盆，布膻中，散絡心包。其支者，從膻中上出缺盆，上項。又心主其舌。故病如是。）刺手中指次指爪甲上，去端如韭葉，各一痏。
（謂關衝穴，少陽之井也。刺一分，留三呼，灸三壯。左右皆刺之，故言各一痏。痏，瘡也。按：新校正云：「甲乙經關衝出手小指次指之端，今言中指者誤也。」痏音委，瘡也，謂灸刺之而成瘡痏。）壯者立已，老者有頃已，左取右，右取左，新病數日已。邪客於足厥陰之絡，令人卒疝暴痛。
繆刺論
疾病沒有固定的位置，可能出現在左側或右側，既然無法以單一症狀命名，治療時自然不能拘泥於固定的方法。忽略疾病的外在表現，直接探究其根本，如同用兵時聲東擊西的奇策，這就是所謂的「繆刺」。
黃帝問道：「我聽過繆刺，但不明白其意義，什麼是繆刺？」岐伯回答：「邪氣侵入人體時，首先停留在皮毛，若未消散，便進入細小的孫脈；再停留不去，則進入絡脈；若仍不消散，便深入經脈，進而影響五臟，擴散至腸胃。當陰陽皆受邪氣侵襲，五臟便會受損。這是邪氣從皮毛進入，最終影響五臟的過程，此時應治療經脈。
然而，若邪氣僅停留在皮毛或孫絡，未能進入經脈，反而阻塞大絡，便會引發異常的疾病。（病在血絡，稱為奇邪。）邪氣停留在大絡時，會左右流竄，上下左右與經脈相互影響，散佈至四肢，其氣行無常處，不進入經脈的腧穴，這種情況稱為繆刺。（四末指四肢。）
黃帝問：「請說明繆刺如何左病取右、右病取左？它與巨刺有何區別？」岐伯回答：「邪氣侵入經脈時，若左側邪盛則右側發病，右側邪盛則左側發病，也可能左右交替，左側疼痛未止而右側脈象已病變。這種情況必須用巨刺，直接刺中經脈，而非絡脈。（先病指原有病症未癒，新病又起。）
因此，絡脈的病症，其疼痛與經脈位置不同，故稱為繆刺。（絡脈是正經的旁支，也包括公孫、飛揚等別絡。）
黃帝問：「請說明如何施行繆刺？具體如何取穴？」岐伯回答：
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邪氣侵入足少陰腎經的絡脈，會突然引發心痛、腹脹、胸脅脹滿。（因其絡脈分支與正經相連，從腎上行貫穿肝膈，至心包，故邪氣侵入會出現這些症狀。）若無積滯，可刺然谷穴出血，約一頓飯時間即可緩解。（然谷穴位於足內踝前大骨下凹陷處，屬足少陰經滎穴。）若未癒，則左病取右、右病取左。新發病者，五日內可治癒。
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邪氣侵入手少陽三焦經的絡脈，會導致喉嚨腫痛、舌卷、口乾、心煩、手臂外側疼痛，手無法舉至頭部。（因其經脈循行於手臂外側，上肩入缺盆，分佈於羶中，聯絡心包。）可刺關衝穴（位於無名指指甲旁，距指尖約韭菜葉寬度），左右各刺一次。體壯者立即見效，年長者稍緩，左病取右、右病取左，新病數日可癒。
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邪氣侵入足厥陰肝經的絡脈，會突然引發疝氣劇痛。