1六元正紀大論
霞擁朝陽，見於旦也。埃昏，土氣之濁也。土主四之氣，在大暑六月中後，凡六十日有奇，故土鬱之發，以其四氣。」）云橫天山，浮游生滅，怫之先兆。（「浮游，蜉蝣也，朝生暮死，其出以陰。此言大者為云橫天山，小者為蜉蝣生滅，二者之見，則土鬱將發，先兆彰矣。
怫，郁也，音佛。」）
金鬱之發，天潔地明，氣清氣切，（「火勝制金，金之郁也。金氣清明急切，故其發如此。」）大涼乃舉，草樹浮煙，（按：涼為金氣，煙為火氣，金王於秋，時方大涼，火退令而其氣浮散於草樹之間也。景岳以浮煙為金之斂氣，誤矣。）燥氣以行，霿霧數起，（「金氣至則燥氣行，陰氣凝則霿霧起。
霿，厚霧也，音茂。」）殺氣來至，草木蒼干，金乃有聲。（按：秋氣肅殺，故云殺氣，非陰氣也。草木至此凋零，氣燥勁而音清切，是謂秋聲，即金聲也。）故民病咳逆，心脅滿，引少腹，善暴痛不可反側，嗌乾，面陳色惡。（咳逆嗌乾，肺病而燥也。心脅滿引少腹，善暴痛不可反側，金氣勝而傷肝也。
陳，晦也，金氣肅殺，故面陳而惡也。）山澤焦枯，土凝霜滷，怫乃發也，其氣五。（燥氣行，故山澤焦枯，土面凝白，滷結為霜也。金王五之氣，主秋分八月中後，凡六十日有奇，故其發也，在氣之五。滷音魯。）夜雪白露，林莽聲淒，怫之兆也。（按：秋末有霜，先見白露。
雪，猶泄也。林莽聲淒，金風動也。是謂秋之先兆。）
水鬱之發，陽氣乃闢，（「土勝制水，水之郁也。水鬱而發，寒化大行，故陽氣乃闢。闢，避同。」）陰氣暴舉，大寒乃至，川澤嚴凝，寒雰結為霜雪，（「寒雰，寒氣之如霧者。」）甚則黃黑昏翳，流行氣交，乃為霜殺，水乃見祥。（「黃，土色。黑，水色。水為土鬱而發，故二色並見於氣交。
祥，災異也，凡吉凶之兆皆曰祥。」）故民病寒客心痛，腰脽痛，大關節不利，屈伸不便，善厥逆痞堅腹滿。（「此皆寒水之氣為病。火畏水，故心痛。寒入腎，故腰脽痛。寒則血氣滯，筋脈急，故關節不利，屈伸不便。陰氣勝，陽氣不行，故厥逆痞堅腹滿。」）陽光不治，空積沉陰，白埃昏瞑而乃發也，其氣二火前後。
（「二火前後，君火二之氣，相火三之氣，自春分二月中，而盡於小暑六月節，凡一百二十日，皆二火之所主。水本王於冬，其氣鬱，故發於火令之時，陰承陽也。王氏曰：陰精與水，皆上承火，在君相二火之前後。」）太虛深玄，氣猶麻散，微見而隱，色黑微黃，怫之先兆也。
（深玄，黑色也。麻散，如麻散亂可見，微見而隱也。大都占氣之法，當於平旦候之，其色黑而微黃，黃為土色，黑為水色，微黃兼黑，水鬱將發之先兆也。）
《六元正紀大論》：
當朝霞環繞朝陽，出現在清晨時分。塵埃昏暗，是土氣渾濁的表現。土主掌四之氣，在大暑（六月中下旬）後的六十多天內，因此土氣郁結髮作，正是對應四之氣的時節。雲霧橫亙天山，蜉蝣短暫生死，都是郁結即將發生的先兆。（蜉蝣朝生暮死，屬陰氣所生。大的徵兆如雲遮天山，小的徵兆如蜉蝣生死，二者出現時，土郁將發的跡象已很明顯。"怫"即郁結。）
金氣郁結髮作時，天空清朗大地明淨，氣息清爽而急切。（火克金導致金郁，金氣清肅急切，故表現如此。）天氣驟然轉涼，草木間浮散霧煙（涼乃金氣，煙乃火氣；金旺於秋，時值大涼，火氣退散而余焰浮游於草木間。誤將浮煙視為金氣收斂者，實謬）。燥氣盛行，濃霧頻起（金氣至則燥氣行，陰氣凝則霧露生。"霿"即濃霧）。肅殺之氣降臨，草木枯黃乾萎，金氣發出清厲之聲（秋氣肅殺，草木凋零，氣燥聲勁，即秋聲，亦是金聲）。此時人們易患咳嗽氣逆、心脅脹滿牽連少腹、突發劇痛難以翻身、咽喉乾燥、面色晦暗等症狀（咳嗽咽乾屬肺燥；心脅脹滿引痛為金克木傷肝；面色晦暗因金氣肅殺）。山澤乾涸，地面凝霜（燥氣使山澤焦枯，土表結霜鹵），郁結之氣發作於五之氣（秋分後六十餘日）。夜露如雪、林間風聲淒厲，皆預示郁結將至（秋末降霜前先現白露；林間風聲即秋風先兆）。
水氣郁結髮作時，陽氣退避（土克水致水郁，寒化大行故陽氣退）。陰氣驟起，嚴寒降臨，河川凝結，寒霧化霜雪；嚴重時天地昏黃暗黑（黃為土色，黑為水色，水土交爭故現此象），霜雪肅殺，凶兆顯現。此時人們易感寒邪致心痛、腰臀痛、關節僵硬活動不便、四肢厥冷、腹中痞硬脹滿（寒水傷火則心痛，侵腎則腰痛，氣血凝滯故關節不利，陰盛陽衰則厥逆腹滿）。陽光隱沒，陰雲積聚，白霧昏暗時郁結髮作，其時在二火前後（春分至小暑間一百二十日屬君相二火主令。水性本於冬，郁而後發，故承火氣而作）。天空呈現深玄色時，霧氣如麻散隱約可見，黑中透黃，便是郁結先兆（平旦觀氣，黑黃相間預示水郁將發）。