1六元正紀大論
」）金火合德，上應熒惑太白。（「上火下金，氣合德，其星當明也。」）其政明，其令切，（「火明金切。」）其谷丹白，（「丹應司天，白應在泉。」）水火寒熱持於氣交而為病始也，熱病生於上，清病生於下，寒熱凌犯而爭於中，（「上火下金，故水火寒熱，持於氣交之中，而為病如此。
」）民病咳喘，血溢血泄，鼽嚏，目赤眥瘍，寒厥入胃，心痛，腰痛，腹大，嗌乾，腫上，（「火為熱，金為寒，故熱病見於上，寒病見於下。」）
初之氣，地氣遷，燥將去，（「初氣太陽用事，上年巳亥，少陽終之氣至此已盡，當云熱將去，燥字誤也。地氣遷義見前。」）寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣鬱。（「寒水之氣客於春前，故其為候如此。」）民反周密，關節禁錮，腰脽痛，炎暑將起，中外瘡瘍。
（「此皆寒氣之病。然少陰君火司天，又值二之主氣，故炎暑將起，中外瘡瘍。脽音誰，尻臀也。」）二之氣，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和。（「風木之客，加於君火之主，故陽布風行，春氣正，萬物榮也。司天君火未盛，故寒氣時至。木火應時，故民氣和。
」）其病淋，目瞑目赤，氣鬱於上而熱。（「君火為病。」）三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至。（「客氣君火司天，加於相火之主，故大火行，庶類蕃鮮。火極水復，熱極寒生，故寒氣時至。」）民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。（「二火交熾故也。」）四之氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至。
（「客主之氣皆濕土用事，故為溽暑大雨等候。」）民病寒熱，嗌乾，黃癉，鼽衄，飲發。（「濕熱之病。」）五之氣，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長乃榮，民乃康。（「畏火，相火也。時當秋收而陽氣化，故物榮民康。」按，秋收之時，以斂為政，復見暑熱，似非所宜，而云生長榮康者，蓋萬物之氣，斂之太速，不無盈歉，若更得和氣以養，則物充實而咸足矣。）其病溫。
終之氣，燥令行，餘火內格，腫於上，咳喘，甚則血溢，寒氣數舉，則霧霿翳。（「燥金之客，加於寒水之主，金氣收，故五氣之餘火內格而為病如此。格，拒也。寒氣舉，霧霿翳，皆金水之化。」）病生皮腠，內舍於脅，下連少腹，而作寒中，地將易也。（「病生於皮腠，金之合也。
內舍於脅，下連少腹，金乘木也。金性寒，故寒中。在泉氣終，故地將易也。」）必抑其運氣，資其歲勝，（「以上子午十年，運氣太過，必抑有餘，欲復其平。歲有所勝，必資不足，無令傷害也。」）折其鬱發，先取化源，無使暴過而生其病也。（「本年少陰司天則金鬱，陽明在泉則木鬱。
【六元正紀大論】
金與火的氣運相合，對應天上的火星與金星。（上為火，下為金，二氣相合，星辰當明亮。）其政令清明嚴峻，（火性明，金性切。）相應的穀物為紅色與白色，（紅色對應司天之火，白色對應在泉之金。）水火寒熱之氣在氣交中互相作用而成為疾病之源，熱病發生在上部，寒病發生在下部，寒熱交爭於體內，（上火下金，故水火寒熱之氣在氣交中相持，導致如此病症。）
百姓易患咳嗽、氣喘、吐血、便血、鼻塞、噴嚏、眼睛發紅、眼角潰瘍、寒氣入胃、心痛、腰痛、腹部脹大、咽喉乾燥、上部浮腫等病症。（火為熱，金為寒，故熱病顯現於上，寒病顯現於下。）
初之氣（初春）：
地氣轉變，燥熱即將消散，（應為「熱將去」，「燥」字可能有誤。）寒氣開始出現，蟲類重新藏伏，水結冰，霜再次降落，風氣盛行，陽氣鬱遏。（寒水之氣影響春初，故有此現象。）民眾反而需要嚴密防護，關節僵硬疼痛，腰部與臀部不適，同時炎熱的暑氣將至，易生內外瘡瘍。（此為寒氣致病，但因少陰君火司天，加上二之氣主氣為火，故炎暑將起，瘡瘍易發。）
二之氣（春末）：
陽氣布散，風盛行，春氣調和，萬物繁榮，但偶有寒氣侵襲，民眾氣血和順。（風木之客氣加於君火主氣，故陽氣布散，春氣正盛，萬物榮茂。司天之君火尚未旺盛，故寒氣偶至，木火相應，故百姓健康。）病症多見小便淋澀、眼睛昏花或發紅、氣鬱於上而發熱。（此為君火所致之病。）
三之氣（夏季）：
司天之政令布達，火氣盛行，萬物繁茂鮮明，但寒氣偶爾來臨。（客氣為君火司天，加於主氣相火上，故大火盛行，萬物茂盛。火極則水來制衡，熱極生寒，故寒氣偶至。）民眾易患氣逆心痛、寒熱交替、咳嗽氣喘、眼睛發紅等症。（因君火與相火交熾所致。）
四之氣（長夏）：
濕熱暑氣盛行，大雨頻降，寒熱交替。（客氣與主氣皆為濕土當令，故有溽暑大雨之象。）民眾多病寒熱往來、咽喉乾燥、黃疸、鼻血、水飲病發作。（此為濕熱引發之病。）
五之氣（秋季）：
終之氣（冬季）：
燥金當令，體內殘留的火氣被阻隔於內，導致上部浮腫、咳嗽氣喘，嚴重時甚至出血。寒氣頻發，則霧露瀰漫，天色陰翳。（燥金客氣加於寒水主氣，金氣收斂，故五之氣的餘火被格拒於內而致病。「格」即阻隔。寒氣與霧露陰翳皆為金水之氣所致。）病症多發於皮膚腠理，內侵脅部，下連少腹，形成寒中之症，此因地氣即將轉變。（病在皮腠，因肺主皮毛；內侵脅腹，因金克木；金性寒，故成寒中。在泉之氣將盡，故地氣將變。）
調節原則：
需抑制過盛的氣運，扶助歲氣所勝之氣。（子午十年運氣過強，須調節有餘，以恢復平衡。對歲氣所克之氣，須資助其不足，避免傷害。）化解鬱發之氣，先調養其生化之源，防止過度而致病。（本年少陰司天則金氣鬱滯，陽明在泉則木氣鬱滯。）