1六元正紀大論
此用藥貴乎從時，而不可執泥也。景岳以假為假借，以反常為病反乎常，義未確，詳辨在篇末。）
帝曰：善！陽明之政奈何？岐伯曰：卯酉之紀也。
丁卯（歲會），丁酉歲
上陽明金，中少角木運，（「丁為陰木，故屬少角。」）下少陰火，同正商。（「丁年歲木不及，而司天燥金勝之，則金兼木化，反得其政，所謂委和之紀，上商與正商同也。」）
其運風清熱，（「風為中運少角之氣，清為勝風之氣，熱為復清之氣，余少運勝復皆同。後仿此。」）清化熱化勝復同，所謂邪氣化日也。（「丁年少角木運不及，故有燥金來勝之清化，有清化則有火子來復之熱化，然皆非本年正化。故曰邪化日也。同者，謂二年相同也。凡陰年不及，故有勝復邪化，而陽年則不言勝氣。
後仿此。」）災三宮。（「災，傷也。三宮，東方震宮，木正之方也。木運不及，故本方受災。陽年太過，則不言災宮。凡言災宮，皆以五正宮生數為例，故言三不言八。後仿此。」）
燥化九，（「司天。」）風化三，（「中運不及，其數生也。」）熱化七，（「在泉。」）所謂正化日也。
其化上苦小溫，中辛和，下鹹寒，所謂藥食宜也。（「上苦小溫苦屬火，以治金也。中辛和，辛屬金，以和少角也。下鹹寒，以水治火也。玄珠云：上苦熱。」）
少角（初正），太徵，少宮，太商，少羽（終）
癸卯，癸酉歲（俱同歲會。按：新校正云：「本論下文云：『不及而加同歲會。』此運少徵為不及，下加少陰，故云同歲會。」）
上陽明金，中少徵火運，下少陰火，同正商。（「癸年火運不及，上見燥金，則金得其政，所謂伏明之紀，上商與正商同也。」）
其運熱寒雨，（「熱，少徵運也。寒，勝氣也。雨，復氣也。」）寒化雨化勝復同，所謂邪氣化日也。災九宮。（「九，南方離宮也。火運不及而勝復所由，故災及之。」）
燥化九，熱化二，（「運與在泉同。」）所謂正化日也。
其化上苦小溫，中鹹溫，下鹹寒，所謂藥食宜也。（「中少徵火，故治用鹹而必溫也。上下同前。」）
少徵，太宮，少商，太羽（終），太角（初）
己卯，己酉歲（「詳二年，金與土運雖相得，然子臨父位為逆。」）
上陽明金，中少宮土運，下少陰火。
其運雨風涼，（「雨，少宮之氣。風，勝氣也。涼，復氣也。」）風化清化勝復同，邪氣化度也。（「義同前。凡上下文曰涼、曰清、曰燥者，皆金氣之化也。後仿此。」）災五宮。（「五，中宮也。土運不及，故災及之。」）
清化九，雨化五，熱化七，正化度也。
其化上苦小溫，中甘和，下鹹寒，藥食宜也。（「中甘和，治土運不足也。」）
少宮，太商，少羽（終），少角（初），太徵
《六元正紀大論》：
用藥關鍵在於順應時節，不可固守不變。張景岳將“假”解釋為“假借”，以“反常”為疾病違背常態，此釋義不夠準確，詳細辨析見於篇末。
黃帝問：很好！陽明司天的政令如何？岐伯答：屬卯酉之年。
丁卯年（歲會）、丁酉年
司天：陽明燥金，中運：少角木運（丁屬陰木，故為少角），在泉：少陰君火。因木運不及，司天燥金克木，反使金氣主導，稱為“委和之紀”，與正商金相同。
此年運為風（木運）、清（金克木）、熱（火克金復氣），清化（金勝木）與熱化（火復金）並現，屬非正常氣化，稱“邪氣化日”。木運不及，災傷東方震宮（三宮）。
正常氣化：司天燥化（九數），中運風化（三數，木不及用生數），在泉熱化（七數）。
用藥飲食：司天宜苦溫（火克金），中運宜辛和（金和木），在泉宜咸寒（水克火）。
五音步序：少角（初正）、太徵、少宮、太商、少羽（終）。
癸卯年、癸酉年（同歲會）
司天：陽明燥金，中運：少徵火運，在泉：少陰君火。火運不及，燥金主事，稱“伏明之紀”，與正商金相同。
此年運為熱（火運）、寒（水克火）、雨（土克水復氣），寒化（水勝火）與雨化（土復水）並現，屬邪氣化日。災傷南方離宮（九宮）。
正常氣化：司天燥化（九數），中運與在泉熱化（二數）。
用藥飲食：司天宜苦溫，中運宜咸溫（補火），在泉宜咸寒。
五音步序：少徵、太宮、少商、太羽（終）、太角（初）。
己卯年、己酉年
司天：陽明燥金，中運：少宮土運，在泉：少陰君火。土運不及，子火臨父位為逆。
此年運為雨（土運）、風（木克土）、涼（金克木復氣），風化（木勝土）與涼化（金復木）並現，屬邪氣化。災傷中央五宮。
正常氣化：司天清化（九數），中運雨化（五數），在泉熱化（七數）。
用藥飲食：司天宜苦溫，中運宜甘和（補土），在泉宜咸寒。
五音步序：少宮、太商、少羽（終）、少角（初）、太徵。