1六元正紀大論
太徵，少宮，太商，少羽（終），少角（初「初終者，紀主運也。戊為陽火，故起於太徵，紀客運也。後仿此。」）
甲辰，甲戌歲（俱歲會又同天符。按：新校正云：「天元紀大論云：承歲為歲直。又六微旨大論云：木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，氣之平也。王冰云：歲直亦曰歲會。此甲為太宮，辰戌為四季，故曰歲會。又曰同天符者，本論下文云：太過而加同天符。是此歲，一為歲會，又為同天符也。」）
上太陽水，中太宮土運，（「甲為陽土，故屬太宮。」）下太陰土。
其運陰埃，其化柔潤重澤，（「埃，塵也。柔潤重澤，皆中運濕土之正化。五常政大論澤作淖。」）其變震驚飄驟，（「土運太過，則風木承之，故有是變。」）其病濕，下重。（「土濕之病也。」）
寒化六，濕化五，（「中運與在泉同氣，故只言濕化五而止。」）所謂正化日也。
其化上苦熱，中苦溫，下苦溫，藥食宜也。（「中苦溫，治濕土也。」）
太宮，少商，太羽（終），太角（初），少徵（「本年土運太過，故起於太宮。然生太宮者少徵，生少徵者太角，故土運以太角為初。後仿此。」）
庚辰，庚戌歲
上太陽水，中太商金運，（「庚為陽金，故屬太商。」）下太陰土。
其運涼，其化霧露蕭飋，（「此金之正化。」）其變肅殺凋零，（「金氣肅殺，萬物凋零，火氣承金，即陽殺之象。」）其病燥，背瞀胸滿。（「金太過，故病燥。」按：金太盛則肺自病，故背悶瞀而胸脹滿也。）
寒化一，（「一者水之生數，然太過者其數成，似亦當云六也。」）清化九，雨化五，正化度也。
其化上苦熱，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。（「中辛溫，辛從金化，太商宜溫也。」）
太商，少羽（終），少角（初），太徵，少宮
丙辰，丙戌歲（俱天符）
上太陽水，中太羽水運，（「丙為陽水，故屬太羽。」）下太陰土。
其運寒，其化凝慘凜冽，（「水運之正化。五常政大論作其德凝慘寒雰。」）其變冰雪霜雹，（「水太過者，土氣承之，故有此變。冰雹者，土之象也。」）其病大寒，留於溪谷。（「溪谷者，筋骨肢節之會，水運太過，寒甚氣凝，故為是病。」）
寒化六，（「司天中運同。」）雨化五，正化度也。
其化上苦熱，中鹹溫，下甘熱，藥食宜也。（「中鹹溫，咸從水化，太羽宜溫也。」）
太羽（終），太角（初），少徵，太宮，少商
凡此太陽司天之政，氣化運行先天。（「此下總結辰戌年太陽司天六氣之化也。凡子寅辰午申戌六陽年皆為太過，醜亥酉未巳卯六陰年皆為不及。太過之氣常先天時而至，故其生長化收藏氣化運行皆早；不及之氣常後天時而至，故其氣化運行皆遲。如氣交變大論曰：太過者先天，不及者後天。
六元正紀大論（）
太徵、少宮、太商、少羽（終）、少角（初）
（初、終是標記主運的順序。戊代表陽火，所以從太徵開始，這是標記客運的方法。後文同理。）
甲辰、甲戌年
司天：太陽寒水；中運：太宮濕土（甲為陽土，故屬太宮）；在泉：太陰濕土。
運候：陰濕塵埃；正常表現為柔潤厚重（“埃”指塵土，“柔潤厚重”是中運濕土的正化。《五常政大論》中“澤”作“淖”）；異常變化為劇烈震動、狂風暴雨（土運太過後，風木之氣來制衡，故有此變）；疾病多與濕邪相關，如身體沈重（濕土之病的表現）。
司天寒水之氣數為六，中運濕土之氣數為五（中運與在泉同屬濕土，故只言“濕化五”）。這是“正化”的規律。
對應治法：上（司天）宜苦熱，中（中運）宜苦溫，下（在泉）宜苦溫（苦溫用於調理濕土）。
太宮、少商、太羽（終）、太角（初）、少徵
（本年土運太過，故從太宮開始。但生太宮的少徵，生少徵的太角，因此土運以太角為初。後文同理。）
庚辰、庚戌年
司天：太陽寒水；中運：太商燥金（庚為陽金，故屬太商）；在泉：太陰濕土。
司天寒水之氣數為一（一是水的生數，但太過之數用成數，此處可能應為六），中運燥金之氣數為九，在泉濕土之氣數為五。這是“正化”的規律。
對應治法：上宜苦熱，中宜辛溫（辛屬金化，太商宜溫），下宜甘熱。
太商、少羽（終）、少角（初）、太徵、少宮
丙辰、丙戌年（均為天符）
司天：太陽寒水；中運：太羽寒水（丙為陽水，故屬太羽）；在泉：太陰濕土。
運候：寒；正常表現為凝寒凜冽（水的正化。《五常政大論》稱“其德凝慘寒雰”）；異常變化為冰雪霜雹（水太過後，土氣制約，故有此變。冰雹是土的象徵）；疾病多因大寒留滯筋骨關節（溪谷是筋骨交匯處，寒氣過盛，凝滯成病）。
司天寒水之氣數為六（司天與中運同屬寒水），在泉濕土之氣數為五。這是“正化”的規律。
對應治法：上宜苦熱，中宜咸溫（咸屬水化，太羽宜溫），下宜甘熱。
太羽（終）、太角（初）、少徵、太宮、少商
總結：凡太陽司天之年（辰戌年），氣化運行先於天時。
（此段總結辰戌年太陽司天的六氣規律。子、寅、辰、午、申、戌六陽年皆為太過，醜、亥、酉、未、巳、卯六陰年皆為不及。太過之年氣化早於天時，生長化收藏的運行皆提前；不及之年氣化晚於天時，運行皆延遲。如《氣交變大論》所說：“太過者先天，不及者後天。”）