（五巳五亥歲也。）陽明司天，介蟲靜，羽蟲育，介蟲不成；（謂乙卯丁卯己卯辛卯癸卯，乙酉丁酉己酉辛酉癸酉歲也。）在泉，介蟲育，毛蟲耗，羽蟲不成。（五子五午歲也。羽蟲不成，以上見少陰也。）太陽司天，鱗蟲靜，倮蟲育；（謂甲辰丙辰戊辰庚辰壬辰，甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌之歲也。按：新校正云：「詳此當云鱗蟲不成。

」）在泉，鱗蟲耗，倮蟲不育。（五醜五未歲也。按，新校正云：「詳此當為鱗蟲育，羽蟲耗，倮蟲不育。」）諸乘所不成之運，則甚也。（乘木之運，倮蟲不成；乘火之運，介蟲不成；乘土之運，鱗蟲不成；乘金之運，毛蟲不成；乘水之運，羽蟲不成。當是歲者，與上文同，悉少能孕育也。

斯並運與氣同者。運乘其勝，復遇天符及歲會者，十孕不全一二也。）故氣主有所制，歲立有所生，地氣制己勝，天氣制勝己，（張景岳曰：「地氣制己勝，謂以己之勝，制彼之不勝，如以我之木，制彼之土也。天氣制勝己，謂司天之氣，能制夫勝己者也。如丁丑丁未，木運不及而上見太陰，則土齊木化，故上宮與正宮同；癸卯癸酉，火運不及而上見陽明，則金齊火化，故上商與正商同者是也。蓋以司天在上，理無可勝，故反能制勝己者。

勝己猶可制，則己勝者，不言可知矣。」）天制色，地制形，（天氣隨己不勝者制之，謂制其色也；地氣隨己所勝者制之，謂制其形也。故又曰天制色，地制形焉。是以天地之間，五類生化，互有所勝，互有所化，互有所生，互有所制矣。）五類衰盛，各隨其氣之所宜也。故有胎孕不育，治之不全，此氣之常也。

（天地之間，有生之物凡此五類也。五謂毛羽倮鱗介也。故曰：毛蟲三百六十，麟為之長；羽蟲三百六十，鳳為之長；倮蟲三百六十，人為之長；鱗蟲三百六十，龍為之長；介蟲三百六十，龜為之長。凡諸有形，跂行飛走，喘息胎息，大小高下，青黃赤白黑，身被毛羽鱗介者，通而言之，皆為之蟲矣。不具是四者，則為倮蟲。

凡此五物，皆有胎生卵生濕生化生也。因人致問，言及五類也。）

所謂中根也，（生氣之根本，發自身形之中，中根也。非是五類，則生氣根系，悉因外物以成立矣。按：此節之義與上文迥乎不同，上文論胎孕耗育之數，此則言凡根於外者皆根於內。王注即承上解，誤矣。）根於外者亦五，故生化之別，有五氣五味五色五類五宜也。（五氣謂臊焦香腥腐也。

五味謂酸苦甘辛鹹也。五色謂青黃赤白黑也。）帝曰：何謂也？岐伯曰：根於中者，命曰神機，神去則機息；根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。（諸有形之類，根於中者，生源系天，其所動靜，皆神氣為機發之主，故其所為也，物莫之知，是以神捨去，則機發動用之道息矣。