1氣交變大論
火見制於水，則火鬱而不能四達，故上下陰厥。陰厥者，四肢逆冷也。中寒者，水盛則寒入於中宮也。譫妄者，火為寒閉而神明亂也。惟寒閉熱，故心痛。水盛氣寒，寒必先時而至，水星光明於上也。悸音忌。）甚則腹大脛腫，喘咳，寢汗出，憎風。大雨至，埃霧朦郁，上應鎮星。
（按：甚則水盛邪王，腎當自病。盛而不已，土氣承之，故其候如是，而土星復明也。）上臨太陽，雨冰雪霜不時降，濕氣變物。（按：張景岳曰：「此以水運而遇太陽司天，乃丙辰丙戌歲也。是為天符，其寒尤甚。故雨冰霜雪不時降，濕氣變物也。」）病反腹滿，腸鳴，溏泄，食不化，渴而妄冒，神門絕者死不治。
上應熒惑、辰星。（按：水盛天符之歲，陰寒氣滯，脾不能運，故為腹滿等證。水既制火，心火乃內燔，則為渴而妄冒。神門，心脈也，水亢則心絕，故死不治。上應熒惑、辰星，勝者明而衰者暗也。）
帝曰：善！其不及何如？岐伯曰：悉乎哉問也！歲木不及，燥乃大行，（燥，金氣也。）生氣失應，草木晚榮，（後時之謂。）肅殺而甚，則剛木闢著，柔萎蒼干，上應太白星。（按：六丁年也。丁為陰木，政屬不及。剛，堅木。柔，耎草。闢著，槁而不落。蒼干，枯而無色。
是正所謂木不及也。木不及，則金氣勝而其星明於其上矣。）民病中清，胠脅痛，少腹痛，腸鳴溏泄，涼雨時至，上應太白星，其谷蒼。（按：新校正云：「詳中清胠脅少腹痛，為金乘木肝病之狀。腸鳴溏泄，乃脾病之證。蓋以木少，脾土無畏，侮反受邪之故也。」張景岳曰：「谷之蒼者屬木，麻之類也。
金勝而火不復，則蒼谷不成。」）上臨陽明，生氣失政，草木再榮，化氣乃急，上應太白、鎮星，其主蒼早。（按：張景岳曰：「上臨陽明，丁卯丁酉歲也。金氣亢甚，故生氣失政。草木再榮者，以木氣既衰，得火土旺時，土無所制，化氣乃急，故秋夏再榮也。其上應於星，則金土明曜；其下主於物，則蒼者早凋。
新校正云：按不及五化，獨紀木上臨陽明，土上臨厥陰，水上臨太陰，不紀木上臨厥陰，土上臨太陰，金上臨陽明者，經之旨，各紀其甚者也。故於太過運中，只言火臨火，水臨水，此不及運中，只言木臨金，土臨木，水臨土，故不言厥陰臨木，太陰臨土，陽明臨金也。」）復則炎暑流火，濕性燥，柔脆草木焦槁，下體再生，華實齊化，病寒熱瘡瘍疿胗癰痤，上應熒惑、太白，其谷白堅。（按：張景岳曰：「復者，子為其母報復也。
木衰金亢，火則復之。故為炎暑流火，而濕性之物，皆燥柔脆，草木皆枝葉焦枯，下體復生。其生既遲，則旋花旋實，是謂齊化。火氣反甚，故其為病如此。其應於星，則熒惑光芒，太白減曜，而宿屬為災。其應於谷，則白堅屬金，秀而不實也。脆音翠。疿音肺胗，疹同。痤，才何切。
【氣交變大論】：
當火受到水的壓制時，火氣便會鬱結不通，無法暢達全身，導致人體上下陰寒凝滯，四肢冰冷。若寒氣侵入體內（中焦），則是因為水氣過盛，寒邪直中脾胃。若出現神志不清、胡言亂語（譫妄），則是因火氣被寒邪閉阻，擾亂心神所致。寒邪閉阻熱氣，因而引發心痛。當水氣過盛、寒氣瀰漫時，寒冷天候常會提早到來，此時天象可見水星（辰星）異常明亮。
若病情加重，則會出現腹部脹大、小腿浮腫、喘息咳嗽、入睡後盜汗、畏懼風寒等症狀。此時天地間大雨頻降，塵霧瀰漫，天象上對應土星（鎮星）顯現異常。
水運過盛與太陽司天（天符之歲）：
若逢水運過盛之年（如丙辰、丙戌年），又遇太陽寒水司天（稱「天符」），寒邪極甚，將導致雨雪冰霜不按時節降臨，濕氣侵擾萬物變異。此時患者反而出現腹脹、腸鳴、大便稀溏、消化不良，甚至口渴、神志昏亂等症狀。若診察「神門脈」（心經原穴）斷絕無氣，則預後極差，難以救治。天象上對應火星（熒惑）黯淡、水星（辰星）明亮，反映水火之氣的盛衰。
黃帝問：「五行之氣不足會如何？」岐伯答：
以「木氣不足」為例（如丁年陰木不及），金之燥氣便大肆盛行。木主生發之氣失調，草木延遲繁茂，甚至受肅殺之氣摧殘——堅硬的樹木枯而不落，柔弱的草木萎黃乾枯，天象上對應金星（太白星）明亮。此時人們易患中焦虛寒、脅肋少腹疼痛、腸鳴腹瀉等症，天氣則多涼雨，對應金星當空，穀物（如屬木的青色麻類）難以成熟。
若木不及之年再逢陽明燥金司天（如丁卯、丁酉年），生發之氣更受壓制，草木可能二次開花，但因土氣（化氣）趁虛急盛，反使植物在秋夏勉強結實。天象上金星與土星（鎮星）同顯，大地則見青色植物早凋。
木衰金亢後的「復氣」反應：
當木氣極衰遭金氣過度剋伐，火氣（木之子）會代母復仇，引發炎暑酷熱，濕物轉為乾燥，草木焦枯後從根部重新萌生，花與果實同時出現（齊化）。人體易患寒熱交替、瘡瘍皰疹等熱症，天象則火星熒惑大亮、金星太白轉暗，對應金屬類穀物（白色堅硬穀物）虛耗不實。