衃血凝聚之血，赤兼黑也，故赤如衃血者死，心氣敗也。枯骨，枯朽之骨，白兼青也，故白如枯骨者死，肺氣敗也。此五色之見克而死也。

青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生也。

此舉五色之正，光潤華採，故生。

生於心，如以縞裹朱。生於肺，如以縞裹紅。生於肝，如以縞裹紺。生於脾，如以縞裹栝蔞實。生於腎，加以縞裹紫。此五臟所生之外榮也。

縞，素白也。五色之生，精華內臟，更有含蓄，皆如縞裹，則內光華，外潤澤，故曰此五臟之所生之外榮也，由此觀之，五臟不但榮於色毛爪唇發，而且榮於面之五色也。

色味當五臟，白當肺辛，赤當心苦，青當肝酸，黃當脾甘，黑當腎咸。故白當皮，赤當脈，青當筋，黃當肉，黑當骨。

合五色五味而總論之，則色味當五臟，白色當肺臟，其味辛。赤色當心臟，其味苦。青色當肝臟，其味酸。黃色當脾臟，其味甘。黑色當腎臟，其味鹹。夫五臟藏於內，外合合於外，五色當五臟，必於外合當之，故白當皮，皮者肺之合。赤當脈，脈者心之合。青當筋，筋者肝之合。黃當肉，肉者脾之合。黑當骨，骨者腎之合。

此一節，論五臟之生成，而推廣五臟之外合外榮也。

諸脈者皆屬於目。

五臟在內，氣行周身，諸脈者，周身血氣循行之脈道也。五臟精華，上注於目，故諸脈者，皆屬於目。

諸髓者皆屬於腦。

諸髓者，周身血氣凝聚之精髓也，腦為髓海，故諸髓者，皆屬於腦。

諸筋者皆屬於節。

諸筋者，周身血氣貫通之筋路也。筋連於節，能屈能伸，故諸筋者，皆屬於節。

諸血者皆屬於心。

諸血者，周身經絡內外之血也。心為君主，奉心化赤，故諸血者，皆屬於心。

諸氣者皆屬於肺。

諸氣者，周身榮衛外內之氣也，肺為臟長，受朝百脈，故諸氣者皆屬於肺。

此四肢八溪之朝夕也。

四肢者兩手兩足，八溪者，兩肘，兩臂、兩膕、兩髀，凡此血氣周時環轉，朝夕出入，故為四肢八溪之朝夕也。

故人臥，血歸於肝。

人之朝夕，即天之晝夜，天晝明夜晦，人朝精夕暝，朝則血外行，夕則血內藏，故人臥則血歸於肝，蓋衝任之血，外行則淡滲皮膚，內入則歸肝臟也。

肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者，為痹。凝於脈者，為泣。凝於足者，為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痹厥也。

衝任之血，上行頭目，偏達四肢，故肝受血而目能視，足受血而足能步，掌受血而掌能握。指受血而指能攝，其血不但上行頭目，遍達四肢，且外充皮膚，內榮經脈，下行足之三陰，故舉邪風凝之於膚，凝於脈，凝於足以明之。人之臥也，必居戶內，若臥出而風吹之，其衝任之血，外凝於膚表，則為痹，痹，轉動不利也。內凝於經脈則為澀，澀，澀滯不通也。